，又主巽木，阳明燥金，济土之湿，东方
风木，伐土之顽；鸡无前阴，屎溺同窍。鼓胀则水气不行，治以鸡屎，使水湿从大便出也。醴者，熟
谷之液，见行皮毛，先充络脉，后谷而入，先谷而出，治之以醴，使足太阴脾土之气，合乎太阴肺主之
皮毛，从皮毛而行络脉，从络脉而通水道，使水湿从小便出也。一剂知，一剂则腹中和，二剂已，
二剂则腹膨潜消也。
\x帝曰∶其时有复发者，何也？\x
治以鸡屎醴，使水湿下行，则地土之气陷而不升，一周环转，土气虚而水复聚，故有复发之问。
\x岐伯曰∶此饮食不节，故时有病也，虽然其病且已时，故当病气聚于腹也。\x
此脾土气先虚，而饮食不节，故时有复发之病也。病虽复发，其腹满之病，且有已时，病已而土虚，
土虚而饮食不节，故当病气聚于腹而复发也。是知病已之后，饮食当慎择而有节也。
\x帝曰∶有病胸胁支满者，妨于食，病至则先闻腥臊臭，出清液，\x
\x先唾血，四肢清，目眩，时时前后血，病名为何，何以得之？\x
为，去声，下为何病之为俱同，承上文心腹满，不能暮食，而问有病胸胁支满，亦妨于食。胸者肺之
部，胁者肝之部，故病至则先闻肺臭之腥，肝臭之臊，肺病则出清液，肝病则先唾血，肺脉从
胸而行于手，肝脉从足而行于胁，肺肝皆病，故四肢清。肺主气，肝主血，气血皆虚，故目眩。肝主冲任之
血，不能热肉充肤，故时时前后血，病名为何？正其名也。何以得之？探其原也。
\x岐伯曰∶病名血枯，此得之年少时，有所大脱血，若醉入房中，气竭肝伤，故月事衰少不来也。\x
首少，去声。唾血便血，病名血枯，正其名也，此得之年少时有所大脱血，探其原也。男子脱血，若
醉入房中而阳气竭，气竭不能摄血矣。女子脱血，若肝伤，肝伤故月事衰少不来也，此气竭肝伤，
更为脱血之原也。
\x帝曰∶治之奈何？复以何术？\x
问治而求其术，欲多方以治也。
\x岐伯曰∶以四乌 骨一茹 ，二物并合之，丸以雀卵，大如小\x
\x豆，以五丸为后饭，欲以鲍鱼汁，利肠中，及伤肝也。\x
茹 ，旧本误 茹，今改。以，犹用也。乌 骨，乌贼鱼之骨也。鱼，水中生动之物， 鱼状若包
囊，腹中有墨，脊生一骨，轻脆空通，用四乌 骨，取水中生动之气，上通于肺而四布也。茹
名茜草，又名地血，色紫有汁，上通肝血，用一茹 ，取月事所生
之血，本于天一之癸水也。雀乃羽虫，主阳主气，入水为蛤，主阴主血。又卵白主气，卵黄主血，二物
并合，丸以雀卵，因气竭肝伤，补气补血也。小豆形园象土，五者土之数，气血由中土而化生，故
大如小豆，每用五丸也。后饭者，先药后饭，使药下行而以饭压之也。鲍鱼， 鱼也，味酸气臭，以鲍
鱼之汁，为饮送药，取其利肠中而下行，及伤肝而月事不来也。此论腹中血病，而明其治术也。
\x帝曰∶病有少腹盛，上下左右皆有根，此为何病？可治不？\x
不，作否。盛，犹满也。承上文心腹满，胸胁肢满，而问有少
腹盛满，致上下左右皆有根，此为何病？正其名也。可治否？求其治也。
\x岐伯曰∶病名曰伏梁。\x
如梁之横伏于下，故病名伏梁。
\x帝曰∶伏梁何因而得之？\x
何因得之，探其原也。
\x岐伯曰∶裹大脓血，居肠胃之外，不可治，治之每切按之，致死。\x
伏梁裹大脓血，而居空廓之间，肠胃之外，病形已成，故不可治，治之每急切而按摩之，必真气受伤，故致死。
\x帝曰∶何以然？\x
何以不可治，治之致死？
\x岐伯曰∶此下则因阴，必下脓血，上则迫胃脘，生膈侠胃脘内\x
\x痈，此久病也，难治。居齐上为逆，居齐下为从，勿动亟夺，论在刺法中。\x
齐，脐通，下同。因，犹根据也。动，犹用也。此肠胃之下，则根据于阴，每切按之而使下，必下脓血。每
切按之而使上，则迫近胃脘，当生膈侠胃脘之内痈。所谓不可治者，以此伏梁为久病而难治
也。伏梁者，如梁之横伏于下，故居脐上，为逆，若居脐下，为从，勿动亟夺，犹言勿用急切按摩以夺之，不
当亟夺而妄夺，必真气受伤而致死。论在本经《刺法》中，论其理也。
\x帝曰∶人有身体髀股 皆肿，环齐而痛，是为何病？\x
承上文心腹满，胸胁支满，少腹盛满，而问人有身体髀股 皆肿，环脐而痛，肿于外而痛于内，是为何病？
\x岐伯曰∶病名伏梁，此风根也，其气溢于大肠，而着于盲。盲之原，在齐下，故环齐而痛也，\x
\x不可动之；动之，为水溺涩之病。\x
溺，鸟去声。腹中之气，从脐腹而上行外达。今身体髀股 皆肿，真气不行于外关