本章注文，就思玩涵泳本章理趣。此法不惟得所以释此章之深意，且免经文注文混记无别之患。如倍读忘处，急用数补之。凡已读书，一一整放在案，周而复始，以日程并书日揭之于壁，夏夜浴后，露坐无灯，自可倍读。一、随双、只日之夜，附读看玩索性理书。性理毕，次治道，次制度。如大学失时失序，当补《小学书》者，先读《小学书》数段，仍详看解，字字句句自要说得通透乃止。《小学书》毕，读程氏《增广字训纲》，（此书钤定性理，语约而义备，如医家脉诀，最便初学。）次看《北溪字义》、《续字义》，次读《太极图》、《通书》、《西铭》，并看朱子《解》，及看何北山《发挥》，次读《近思录》、（看叶氏《解》。）《续近思录》，（蔡氏编，见《性理群书》。）次看《读书记》、《大学衍义》、《程子遗书》、《外书》、《经说》、《文集》、《周子文集》、张子《正蒙》、《朱子大全集》、《语类》等书，或看或读，必详玩潜思，以求透彻融会，切己体察，以求自得性理紧切。书目通载于此，读看者自循轻重先后之序。有合记者，仍分类节钞。若治道，亦见西山《读书记》、《大学衍义》。一、以前日程，依序分日，定其节目，写作空眼，刊定印板，使生徒每人各置一簿，以凭用功。次日早，于师前试验，亲笔句销，师复亲标所授起止于簿。庶日有常守，心力整暇，积日而月，积月而岁，师生两尽，皆可自见。施之学校公教，尤便有司拘钤考察。小学读经习字演文，必须分日。（假如小学簿纸百张，以七十五张印读书日程，以二十五张印习字读文日程，可用二百日。）读经必用三日，习字演文止用一日，本未欲以此间读书之日，缘小学习字习演口义小文辞，欲使其学开笔路，有不可后者故也。至如大学，惟印读经日程。待《四书》本经传注既毕，作次卷工程时，方印分日读看史日程。毕，印分日读看文日程。毕，印分日作文日程。其先后次序，分日轻重，决不可紊。人若依法读得十余个簿，则为大儒也，孰御﹖他年亦须自填以自检束，则岁月不虚掷矣。今将已刊定空眼式连于次卷，学者诚能刊印，置簿日填，功效自见也。
《小学书》毕。
次读《大学》经传正文。一、读书、倍温书、说书、习字、演文如前法。
次读《论语》正文。
次读《孟子》正文。
次读《中庸》正文。
次读《孝经》刊误。一、读书、倍温书、说书、习字、演文并如前法。
次读《易》正文。《六经》正文依程子、朱子、胡氏、蔡氏句读，参廖氏及古注陆氏《音义》、贾氏《音辩》、牟氏《音考》。一、读书、倍温书、说书、习字、演文如前法。
次读《书》正文。
次读《诗》正文。
次读《仪礼》并《礼记》正文。
次读《周礼》正文。
次读《春秋经》并《三传》正文。
前自八岁，约用六七年之功，则十五岁前，《小学书》、《四书》诸经正文可以尽毕。既每细段看读百，倍读百，又通倍大段，早倍温册首书，夜以序通倍温已读书，守此，决无不熟之理。
自十五志学之年，即当尚志。为学以道为志，为人以圣为志。自此依朱子法读《四书》注，或十五岁前用功失时失序者，止从此起，便读《大学章句》、《或问》，仍兼补《小学书》。
读《大学章句》、《或问》。一、读书、倍温书所读字数分段，看读百，倍读百，并如前法。一、夜间玩索倍读已读书，玩索读看性理书，并如前法。
必确守朱子读书法六条：居敬持志。循序渐进。熟读精思。虚心涵泳。切己体察。着紧用力。
必以身任道，静存动察，敬义夹持，知行并进，始可言学。不然，则不诚无物，虽勤无益也。朱子谕学者曰：「学者书不记熟，读可记，义不精细，思可精，惟有志不立，真是无着力处。只如今人贪利禄而不贪道义，要作贵人而不要作好人，皆是志不立之病。直须反复思量，究其病痛起处，勇猛奋跃，不复作此等人，一跃跃出，见得圣贤千言万语，都无一字不是实语，方始立得此志。就此积累工夫，迤逦向上去，大有事在，诸君勉旃，不是小事。」又如程子《四箴》、朱子《敬斋箴》、西山《夜气箴》当熟玩体察外，有天台南塘陈先生《夙兴夜寐箴》曰：「鸡鸣而寤，思虑渐驰，盍于其间，澹以整之。或省旧愆，或紬新得，次第条理，了然默识。本既立矣，昧爽乃兴，盥栉衣冠，端坐敛形。提掇此心，皦如出日，严肃整齐，虚明静一。乃启方册，对越圣贤，夫子在坐，颜、曾后先。圣师所言，亲切敬听，弟子问辨，反复参订。事至斯应，则验于为，明命赫然，常目在之。事应既已，我则如故，方寸湛然，凝神息虑。动静循环，惟心是监，静存动察，勿二勿三。读书之余，间以游泳，发舒精神，休养情性。日暮人倦，昏气易乘，斋庄正齐，振拔精神。夜久斯寝，齐手敛足，不作思维，心神归宿。养以夜气，贞则复