师授本日正书。假令授读《大学》正文、《章句》、《或问》共约六七百字，或一千字，须多授一二十行，以备次日或有故及生徒众不得即授书，可先自读，免致妨功。先计字数，画定大段。师记号起止于簿，预令其套端礼所参馆阁校勘法，黄勉斋、何北山、王鲁斋、张导江及诸先生所点抹《四书》例，及考王鲁斋《正始音》等书点定本，点定句读，圈发假借字音，令面读子细正过。于内分作细段，随文义可断处，多不过十句，少约五六句。大段约千字，分作十段，或十一二段，用朱点记于簿，还按每细段读二百，内一百看读，内一百编倍读，句句字字要分明，不可太快。读须声实，如讲说然，句尽字重道则句完，不可添虚声，致句读不明，且难足数。他日信口难举，须用数珠或记数板子记数。每细段二百足，即以墨销朱点，即换读如前。尽一日之力，须足六七百字。日永年长，可近一千字。宁剩段数，不可省数。仍通大段倍读二三十，或止通倍读全章正经并《注》、《或问》所尽亦可。必待一书毕，然后方换一书，并不得兼读他书，及省数。此以朱子《读书法》、《小学书》及所订程、董《学则》修。一、师试说昨日已说书。一、师授说平日已读书不必多，先说《小学书》毕，次《大学》毕，次《论语》。假如说《小学书》，先令每句说通朱子本注，及熊氏解，及熊氏标题。已通，方令依傍所解字训句意、说正文。字求其训注中无者，使简《韵会》求之，不可杜撰以误人，宁以俗说粗解却不妨。既通，说每句大义。又通，说每段大义。即令自反复说通，面试通，乃已。久之，纔觉文义粗通，能自说，即使自看注，沈潜玩索。使来试说，更诘难之，以使之明透。如说《大学》、《论语》，亦先令说注透，然后依傍注意说正文。一、小学习写字，必于四日内，以一日令影写智永千文楷字。如童稚初写者，先以子昂所展千文大字为格，影写一过，却用智永如钱真字影写。每字本一纸，影写十纸。止令影写，不得惜纸于空处令自写，以致走样。宁令翻纸，以空处再影写。如此影写千文足后，歇读书一二月，以全日之力，通影写一千五百字，添至二千三千四千字。以全日之力如此写一二月乃止。必如此写，方能他日写多，运笔如飞，永不走样。又使自看写一。其所以用千文用智永楷字，皆有深意，此不暇论，待他年有余力，自为充广可也。盖儒者别项工夫多，故习字止如此用笔之法。双钩悬腕，让左侧右，虚掌实指，意前笔后，此口诀也。欲考字，看《说文》、《字林》、《六书略》、《切韵指掌图》、《正始音》、《韵会》等书，以求音义偏傍点画六书之正。每考三五字或十数字，择切用之字先考。凡钞书之字，偏傍须依《说文》翻楷之体，骨肉间架气象用智永，非写诗帖，不得全用智永也。一、小学不得令日日作诗作对，虚费日力。今世俗之教，十五岁前，不能读记九经正文，皆是此弊。但令习字演文之日，将已说《小学书》作口义，以学演文。每句先逐字训之，然后通解一句之意，又通结一章之义。相接续作去，明理演文，一举两得。更令记对类单字，使知虚实死活字。更记类首长天永日字，但临放学时，面属一对便行，使略知对偶轻重虚实足矣。此正为己为人，务内务外，君子儒、小人儒之所由分。此心先入者为主，终此生不可夺，不惟妨功，最是夺志，朱子谆谆言之，切戒。一、只日之夜，《大学》令玩索。已读《大学》，字求其训，句求其义，章求其旨。每一节，十数次涵泳思索，以求其通。又须虚心以为之本，每正文一节，先考索《章句》明透，然后摭《章句》之旨，以说上正文，每句要说得精确成文。钞记旨要，又考索《或问》明透，以参《章句》。如遇说性理深奥精微处，不计数看，直要晓得，记得烂熟，乃止。仍参看黄勉斋、真西山《集义》、《通释》、《讲义》，《饶双峰纂述》、《辑讲》、《语录》，金仁山《大学疏义》、《语孟考证》，何北山、王鲁斋、张达善《句读》、《批抹画截表》、《注音考》，胡云峰《四书通通证》，赵氏《纂疏》、《集成》、《发明》等书，诸说有异处，标贴以待思问。如引用经史先儒语，及性理制度治道故事相关处，必须检寻看过。凡玩索一字一句一章，分看合看，要析之极其精，合之无不贯，去了本子，信口分说得出，合说得出，于身心体认得出，方为烂熟。朱子谆谆之训，「先要熟读，须是正看背看，左看右看，看得是了，未可便道是，更须反复玩味」，此之谓也。不必多，《论语》止看得一章二章三章足矣，只要自得。凡先说者，要极其精通，其后未说者，一节易一节，工夫不难矣。只要记得《大学》毕，次《论语》，次《孟子》，次《中庸》，小学止令玩索。小学灯火，起中秋，止端午。或生徒多，参考之书难及，则参差双、只夜以便之。一、双日之夜，倍读凡平日已读书一。倍读一二卷或三四卷，随力所至。记号起止，以待后夜续读。倍读熟书，必缓而又缓，思而又思。详见读册首书条。凡温书，必要倍读，纔放看读，永无可再倍之日，前功废矣，切戒。如防误处，宁以书安于案，疑处正之，再倍读。倍读熟书时，必须先倍读本章正文毕，以目视本章正文，倍读尽