足以为君子矣，行之伪者人将见其肺肝然，是固其师友之所不予也，而又何为乎﹖臣每因论学之间，必有至平之说，往往伪者色愧，浅者心服，又安敢一概轻议而痛疾之也﹖何况其率多善士！善人所至，人必喜称，又以伪党若俱摈斥，安得更有好人，必取凡才充塞朝路。陛下履位之初，端拱而治，凡所进退，率由人言，初无好恶之私，岂以偏党为主﹖而一岁之内，斥逐纷纷，中间好人固亦不少，反以人臣之私意，微累天日之清明。方是时，大臣无所异同，给舍无所封驳，侍从无所论救，窃叹而已，委寄谓何，所以斯论益炽。今之君子，不明大道，自是太高，而责人太苛。自是太高，则实将不副；责人太苛，则众忿且怨。虽然，以此穷居议道，犹之可也。朝廷之上，贤才并用，名利之途，智愚交驰，古今然也，而或者乃倡为荐士之举，若区别而封域之。夫荐士非不善也，然而凡有所取，岂无所遗，凡有所扬，岂无所抑，品题既众，则疑怨丛兴，心虽主于至公，迹已涉于朋党，谤毁先喧于群口，进退岂必于一言，是以一时之虚名，而贾今日之实快私情，往往忠谏之言，指为沽名之举，至于洁身而退，亦曰怨怼而然，欲激怒于至尊，必加之以讦讪，则事势至此，循默成风，国家安赖！臣欲熄将来之祸，故不惮反复以陈，伏几圣心廓然，永为皇极之主，使是非由此而定，邪正由此而别，公论由此而明，私情由此而熄，道学之讥由此而消，朋党之由此而泯，和平之福由此而集，国家之事由此而理，生灵之幸，社稷之福也。如其不然，使相激相胜，展转报复，为祸无穷，臣实未知税驾之所。
◆晦翁私淑
宣献楼攻媿先生钥（附师王默、李鸿渐、郑锷。）
楼钥，字大防，（云濠案：《行状》，先生旧字启伯。)鄞县人。幼从乡先生王嚏B李鸿渐为严师。既冠，三山郑屯田锷寓馆乡邻，先生又师之。隆兴元年，试南宫，考官胡忠简铨称之曰：「此翰苑长才也。」历知温州。属县乐清倡言方腊之变且复起，邑令捕数人归于郡。先生隶其为首者，而驱其从出境，民言遂定。丞相周益公必大心善之。光宗嗣位，除考功郎兼礼部。吏铨多所壅底，先生尽革去之。改国子司业，擢起居郎兼中书舍人，缴奏无所回避。禁中或私请，上曰：「楼舍人朕亦惮之，不如且已。」《圣政》、《会要》书成，兼直学士院。光宗内禅诏书，先生所草也，有云：「虽丧纪自行于宫中，而礼文难示于天下。」荐绅传诵之。迁给事中。朱子以论事忤韩侂冑，除职与郡。先生言：「鸿儒硕学，陛下闵其耆老，当此隆寒，立讲不便，何如畀之内祠，仍令修史，少俟春和，复还讲筵。」不报。赵忠定谓人曰：「楼公当今人物也，直恐临事少刚决耳。」及见其持论坚正，叹曰：「吾于是大过所望矣。」出知婺州，移宁国府，罢，仍旧职。韩侂冑尝副先生为馆伴，以先生不附己，深嗛之。侂冑诛，诏起先生为翰林学士，迁吏部尚书兼翰林侍讲。时先生年过七十，精敏绝人，词头下，立进草，院吏惊诧。入朝，陛循旧班，帝视先生曰：「久不见此官矣。」进参知政事。位两府者五年，累疏求去，除资政殿学士、知太平州，辞，进大学士，提举万寿观。嘉定六年卒，年七十七，赠少师，谥宣献。先生文辞精博，袁清容《延佑四明志》称其于中原师友所传，悉穷渊奥。永嘉王和叔亦尝以经世之学授之。（云濠案：《行状》，先生官永嘉时，闻寺正薛公季宣深于兵略，屡请问焉。每言「儒不知兵，无以应猝，惟讲之有素，则缓急可用」。）自号攻媿主人，着有《攻媿集》若干卷。（参史传。云濠案：《攻媿集》载于诸家书目者，或作百卷，或作八十五卷，盖流传既久，多所佚脱。《四库书目》称两淮盐政进本作一百二十卷，与《宋志》及陈直斋《书录解题》卷帙相符，惟中多残阙，并削《青词》、《朱表》，重编为百十二卷。）
攻媿文集
《坤》「利牝马之贞」，说者止谓取其顺尔，曾不知圣人取象，皆曲有妙理。禽兽之牝者皆顺，惟牝马之性最贞，游牝率以一牡引十牝，虽杂以千百，苟非其偶，他牡犯之，则踶啮不可近。《坤》之卦虽主乎顺，惟其能贞，乃成地道，故曰至柔而动也刚，至静而德方也。妻道臣道，岂曰顺而已哉。（《答杨敬仲论易》。）
《书序》曰：「武王有疾，周公作《金縢》。」读者遂谓公作金縢之匮。殊不知序《书》者，盖言《金縢》之篇为公而作也。古之卜筮，非若后世之轻易，《记》曰：「易抱龟南面，天子北面。」盖圣人斋戒以求蓍龟，其求之天也，可易乎哉！此篇之说既不明，似觉文义间断，又若非可以传后世者，间有不通，先儒多略而不道。余熟复之，始得其意，而后辞意联属。所谓丰不余一言，约不失一辞者，要当先正「金縢」二字。所谓金縢之匮者，其中实藏占书。自后稷之封于邰，分茅胙土，授之以龟，占书至严，子孙世守，非有大事不启也。武王克商纔二年，而疾弗豫，召公、太公曰：「我其为王穆卜。」穆，敬也，二公欲卜之于天也。周公曰：「未可。不若以戚动我先王。」遂以告太王、王季、文王，卜三龟而皆吉。所谓启钥见书者，正启先