检详文字。王抃为枢密，先生不少下之。以迓客异议，抃訾先生不礼金使，予祠。起知鄂州，移江西转运判官，提点浙东刑狱，进直徽猷阁、知平江府，升龙图阁，移帅绍兴府，改两浙转运副使，以忧去。光宗即位，除太常少卿兼权工部侍郎，进户部侍郎，擢焕章阁直学士、四川安抚制置使兼知成都府。奏撤吴挺兵权，革世将之患。先生向主复雠，韩侂冑与议北伐，以图功名。先生曰：「中原沦陷且百年，此必有夸诞贪进之人，攘臂以侥幸万一，宜亟斥绝。」进敷文阁学士，改知建康府。将行，侂冑曰：「此事姑为迟之。」先生因赞曰：「翻然而改，诚社稷生灵之幸。」后侂冑移书，欲除先生内职，宣论两淮。先生答以「不宜轻举」。侂冑不悦。升宝文阁学士、刑部尚书、江淮宣抚使。金人犯淮南，或劝先生弃庐、和州为守江计，先生曰：「弃淮则与敌共长江之险矣。吾当与淮南俱存亡。」益增兵为防。进端明殿学士、侍读，寻拜签书枢密院，督视江、淮军马。时移金书，先生谓彼指侂冑为元谋，宜蹔免系衔。侂冑大怒，罢知枢密。以资政殿学士知建康府，寻改江、淮制置大使兼知建康府。淮南运司招辑边民二万，拣为御前武定军。既成军伍，淮西赖其力。以病丐归，拜同知枢密院。卒，谥忠定。先生仪状魁杰，机神英悟。尝慷慨谓人曰：「生无以报国，死愿为猛将以灭敌。」切齿君父之仇，虽其忠义性然，而先后建议规切时势，器识宏远，非专恃血气者比也。（参史传。）
（云濠谨案：先生谥一作文定。《黄氏日钞》《读叶水心集》云：「丘文定之父仁，不忍校费，几尽产。母臧氏，既寡，力贫教子孙。」烛湖、袁清容集亦俱作文定。）
附录
叶水心祭先生文曰：「自古讲学，祖性宗命，克己复礼，终始笃敬，惟公本原，我则素知，授之麈尾，张、吕同归。」
◆晦翁同调
文节刘后溪先生光祖
刘光祖，字德修，简州人。第进士，除剑南东川节度推官，辟潼川提刑司检法。淳熙五年，召对，论恢复事，请以太祖用人为法。除太学正。召试正字，兼吴益王府教授，迁校书郎，除右正言、知果州。以赵忠定荐，召入。光宗即位，除军器少监兼权侍左郎官，又兼礼部。时殿中侍御史阙，上方严其选，宰相留正举先生，上曰：「久在朕心矣。」先生入谢，因论：「本朝士大夫学术议论，最为近古。咸平、景德以来，至于庆历、嘉佑盛矣。不幸而坏于熙、丰之邪说，幸而元佑君子起而救之，末流大分，事故反复。绍圣、元符之际，群凶得志，绝灭纲常，其论既胜，其势既成，崇、观而下，尚复何言。臣始至时，闻有讥贬道学之说，而实未睹朋党之分。逮臣复来，其事果见。因恶道学，乃生朋党，因生朋党，乃罪忠谏。嗟乎，以忠谏为罪，其去绍圣几何！」劾罢户部尚书叶翥、中书舍人沈揆结近习，图进用，言：「比年以来，前辈老成，零落殆尽。后生晚进，议论无所据依，学术无所宗主，正论益衰，士风不竞。幸诏大臣，妙搜人物，必朝野所共属，贤愚所同敬者一二十人，参错立朝，国势自壮。」出知夔州。时孝宗不豫，上不过宫，先生致书留公与忠定曰：「上未过宫，宰执不可归安私第。」孝宗崩，又诒书忠定，勉以安国家、定社稷之事。宁宗即位，除侍御史，改司农少卿。入对，献《谨始》五箴。进起居舍人，迁起居郎。朱子议卜孝宗山陵，予祠，先生言：「汉武帝于汲黯，唐太宗于魏征，仁宗于唐介，皆蹔怒旋悔。熹明先圣之道，为今宿儒，又非三臣比。陛下初膺大宝，招徕耆儒，此初政之最善者。」再疏，不听。刘德秀劾先生，出为湖南运判，不就，主管玉局观。既而，忠定罢相，韩侂冑擅朝政，遂目士大夫为伪学，禁锢之。先生撰《涪州学记》，谓：「学之大者，明圣人之道以修其身，而世方以道为伪；小者治文章以达其志，而时方以文为病。好恶出于一时，是非定于万世。」谏官张釜指为谤讪，比之杨恽，夺职，谪房州。久之，起知眉州，复职，将漕利路，以不习边事辞。进直宝谟阁，主管冲佑观。侂冑诛，召除右文殿修撰，以宝谟阁直学士知潼川府。请改正宪圣慈烈皇后讳日，从之。升显谟阁直学士、提举玉隆万寿宫。引年不许，提举西京嵩山崇福宫。嘉定十五年卒，谥文节。忠定尝称先生论谏激烈似苏轼，恳恻似范祖禹，世以为名言。所著《后溪集》十卷。（参史传。）
（云濠谨案：真西山志先生墓云：「其先句容人，居简州。」又云：「公从族兄东溪先生伯熊学。其在房州，谪居无事，取东溪所传《易》续之。盖东溪传止《睽》，公续之始《蹇》。」）
论道学疏
方今道学，伊洛为宗，实非程氏之私言，出于《大学》之纪载。《大学》之教，明明德为先，其间举诗人之言，遂有道学之目。曰如切如磋者，道学也，然则臣所谓以居仁由义为道，以正心诚意为学者，又在于切磋之，琢磨之。今之道学，其得之有浅深，其行之有诚伪，得之深者固已合《大学》之明德矣，得之浅者又可不切磋而琢磨之，使之益深，而遽自矜以召祸，则无乃亦非欤﹖行之诚者