它抑配者，不可一二数，监司督责，州县促办，百姓破产相属。为民父母，岂不恻然加恤乎﹖」王、蔡乱政日甚，先生言：「尚书省比阙长官，而同知枢密亦久不除。虽近例以三公通治，然文昌政事之本，枢密总兵之地，各有任属，安可虚位。况近年赏罚僭滥，官吏猥多，奸赃狼籍，财匮民困，军政纵弛，边备不严，陜西诸路地震弥月，京东、淮东积水害稼，此正敷求辅佐，振举纪纲之时。望博考公议，慎选忠贤，以补政府之阙。」王黼大怒，适知洋州吴岩夫以书抵执政，言先生之贤，而误达于黼，以是逐之。钦宗即位，以左正言召，中丞陈过庭引亲避嫌，改太常少卿兼谕德。已而除中书舍人，上书论人君心术及时政。而耿南仲以旧学执政，深恶鲠直之士，李光、程瑀相继被斥，先生争之。。会过拜中书侍郎，先生复引嫌，南仲乃诬先生视大臣进退为去就，与同官晁说之俱罢。胡文定公争之，不报。已而有诏召还，则京师被围，道梗信绝。高宗即位之八日，以给事中召，至则除中丞。时宗忠简公守东京，小人撼之，先生力言其不可罢。又言：「方今人材未备，而政事不立，意欲节浮费，轻赋役，慎命令，明赏罚，平寇盗，严武备，汰奸贪，抑亲党，申公论，以革往事之漭。」浙西军变，提刑下招安之令，既降，请授以官，先生谓作乱而反得受爵，非政刑也，罢之。惟驻跸之议，则李忠定公主南阳，宗忠简公主还京，而先行独请东幸建康。黄潜善之兄潜厚为户部尚书，先生极论其不可。乃罢尚书之命，独以延康殿学士领财计，再疏言之。高宗甚向用先生，遂拜右丞，入政府，而潜善等益忌之。初，先生谓天下方多事，当调和同列以求济，已而叹曰：「调和不可为也。」则请间为上极言之，潜善等益恨。会议改钞法，先生曰：「国家号令失信于天下，垂三十年，而钞法最甚。尤而效之，柰何﹖」遂止。有从臣污伪命者，宰相以其有文，欲复使典制，先生曰：「是大辱国。此而可用，孰不可用也﹖」或谓正二月之交，乃太乙正迁之日，宜于禁中设坛望拜。上以为问，先生曰：「修德爱民，天自降福，何迎拜太乙之有！」潜善等恶宗忠简公，谤之不已，先生廷辩之曰：「泽忠义之节，居守之功，非特臣能言之。东都宗庙所在，北抗强敌，责任不轻。必欲易之，非左右大臣不可。」谤者默然。初，李忠定公为相，遂定南阳之议。忠定去位，议亦罢，而忠简累请还京。先生独谓：「三镇未复，不宜居危地。南阳漕运不继，且当居建康。」及金人攻汜水，高宗尚在广陵，先生请幸建康益力。会有传信王榛将入洛者，高宗惧，遂下还京之诏。汪、黄实主东幸，而故以渡江之议罪先生，以资政殿大学士奉祠。先生闻还京之举，忧之，至瓜洲，得暍疾，舟至京口而卒。夷考当时之议，自以李、宗之北面为是，而东幸为怯，此不足为先生讳也。然汪、黄本主东幸，及怵于传闻，始议还京，而借渡江之议以倾先生，是则小人之丑正，可为太息者。且汪、黄之主东幸，特以自便其私，而先生则主于择险而守，其所见正不同。及夫仓卒下还京之诏，漫无牧圉之备，羽书猝至，狼狈渡江，然后知先生之早计，较之李、宗虽有逊，而小人当媿死矣。故先生既卒，而高宗思之，曰：「朕自即位以来，执政忠直，遇事敢言，无如张懿、许景衡者。」赐谥忠简。明年，先生夫人胡氏乞借所僦官屋，诏以给其家。所著有《横塘集》三十卷，（云濠案：《横塘集》，《四库》厘为二十卷。）予从《永乐大典》中曾见之。（以下补。）
先生论学诗
咨尔学者，学古之道。惟古善教，有伦有要。其学维何﹖致知格物。反身而诚，物我为一。匪曰我私，推之斯行。亲亲长长，而天下平。
合谢生生天申
谢天申，字用休，瑞安人也。见于《伊川语录》。和靖先生亦雅重之。以贤良荐，知合门。
祖望谨案：晦庵《伊洛渊源录》用休名天申，而《止斋集》名佃，岂其人有二名邪﹖
（梓材谨案：陈止斋《重修瑞安县学记》云：「始，林介夫先生不为《新经》，以《春秋》教授于乡。既而许公景衡与沈公躬行、谢公佃偕同郡诸儒又尝越数千里外窃从程、吕二氏问学。」此即谢山所谓「《止斋集》名佃」者，亦据此可见许、谢二先生皆从蓝田游矣。）
太学沈石经先生躬行
沈躬行，字彬老，永嘉人也。不喜举 业之学而好古学，讲明《礼经》丧葬之制。初从塘奥先生林石游，安定、古灵之再传也。已而从伊川，兼师同门蓝田吕氏。其学以《中庸》、《大学》为本，笃信而力行之，卓然以圣贤为依归。王氏废《春秋》，先生独手摹古经《春秋》，藏于家云（梓材案：「王氏废《春秋》」句，犹仍叶水心之说。）
谢山《跋水心先生石经春秋诗》曰：嘉佑开封石经，片纸只字不存人间，并不得如成都孟蜀之本尚见于藏书之目，亦异事也。读《水心诗集》有曰：「石经《春秋》，一代奇宝，王氏为熙丰学，废不用。瑞安沈彬老搨而有之，其孙体仁阁以庋焉，予为名曰深明。」（梓材案：体仁字仲一，别见《止斋学案》。又案慈湖作《