接卷下元行识阮咸条。
[一]「二」原作「三」，据《说荟》本及《御览》、《广记》、《梦溪笔谈》、《唐语林》改。
贞观中，景云见，河水清，张率更以为景云河水清歌，名曰燕乐，今元会第一奏是也。
《广记》二○三引作《异纂》。此条原与上条相连，据《小史》本、《说荟》本及《广记》分为两条。
太宗之平刘武周，河东士庶歌舞于道，军人相与为秦王破阵乐之曲，后编乐府云。
《广记》二○三「唐太宗」条之四引此，无出处。
破阵乐，被甲持戟，以象战事。庆善乐，广袖曳屣，[一]以象文德。郑公见奏破阵乐，则俯而不视；庆善乐，[二]则翫之而不厌。
《广记》二○三引作《异纂》。「郑公」以下亦见《唐语林》三识鉴门。
[一]「广袖曳屣」原作「广神屣履」，据《广记》改。
[二]「庆善」下原无「乐」字，据《广记》、《唐语林》补。
太宗阅医方，见明堂图，人五脏之系咸附于背，[一]乃怆然曰：「今律杖笞，奈何令髀背分受？」乃诏不得笞背。
亦见《唐语林》二政事下。
[一]「人」字据《唐语林》补。
贞观中，有河内人妄为妖言，大理丞张蕴古以其素狂病，不当坐。太宗以有情，令斩之，寻悔以无所及。自后每决死刑，皆令五覆奏。
梁公以度支之司，天下利害，郎曹当阙，求之未得，乃自职之。
亦见《唐语林》二政事门下。
张宾客文瓘之为大理，获罪者皆曰：「张卿所罚，不为枉也。」
亦见《唐语林》五。
中书令马周，始以布衣上书，太宗览之，未及终卷，三命召之。所陈世事，莫不施行。旧诸街晨昏传叫，以警行者，代之以鼓，城门入由左，出由右：皆周法也。[一]
原与以下三条相连，今分列为四条。本条又见《说郛》三八传载，亦见《唐语林》卷五，均至「莫不施行」止。
[一]「法」原作「发」，据《稽古》本改。
旧官人所服，唯黄紫二色而已。贞观中，始令三品以上服紫，四品以上朱，六品七品绿，八品九品以青焉。
今本刘宾客《嘉话》录亦载此条，唐兰考为误入。
贞观中，拣材力骁捷善持射者，谓之飞骑。上出游幸，则衣五色袍，乘六闲马，猛兽皮鞯以从。
又见《类说》六《传记》、《绀珠集》十《传记》。
李义府始召见，太宗试令咏乌，其末句云：「上林多许树，不借一枝栖。」帝曰：「吾将全树借汝，岂惟一枝。」
《诗话总龟》五引作《小说旧闻》。
宋谢朓诗云：[一]「芳洲多杜若。」贞观中，医局求杜若，度支郎乃下坊州令贡。[二]州判司报云：「坊州不出杜若，应由谢朓诗误。」太宗闻之大笑。判司改雍州司法；度支郎免官。
明钞本《广记》四九三引作《异纂》(谈刻本作国史)。又见《绀珠集》三《异纂》。今本刘宾客《嘉话》录亦载此条，唐兰考为误入。《广记》、《绀珠集》所引，文字不同，具录《广记》之文如下：「贞观中，尚药奏求杜若，敕下度支。有省郎以谢朓诗云『坊州采杜若』，乃委坊州贡之。本州岛曹官判云：『坊州不出杜若，应由读谢朓诗误。郎官作如此判事，岂不畏二十八宿笑人耶？』太宗闻之大笑，改授雍州司法。」《绀珠集》略同。按：本事亦见《大唐新语》卷九从善门，并录以备考：「尹伊尝为坊州司户，尚药局牒省索杜若，省符下坊州供送。伊判之曰：『坊州本无杜若，天下共知。省符忽有此科，应由谢朓诗误。华省曹郎如此判，岂不畏二十八宿向下笑人？』由是知名，改补雍州司法。」
[一]「朓」原避宋讳作「眺」，今改回。
[二]「坊」原作「芳」，据《稽古》本及《广记》、《绀珠集》等改。
太宗病甚，出英公为迭州刺史，谓高宗曰：「李绩才智有余，屡更大任，恐其不厌伏于汝，故有此授。今若即发者，我死后，可亲任之。如迟疑顾望，便当杀之。」绩奉诏，不及家而行。
亦见《唐语林》五。
有枭晨鸣于张率更庭树，其妻以为不祥，连唾之。文收云：「急洒扫，吾当改官。」言未毕，贺者已在门。
又见《类说》五四《嘉话》。《广记》一三七引作《异纂》。本事亦见《朝野佥载》一。
此条原与上条相连，据《小史》本、《说荟》本及《类说》、《广记》分列两条。
贞观中，西域献胡僧，咒术能死生人。太宗令于飞骑中拣壮勇者试之，如言而死，如言而苏。帝以告太常卿傅奕，[一]奕曰：「此邪法也。臣闻邪不犯正，若使咒臣，必不得行。」帝召僧咒奕，奕对之，初无所觉。须臾，胡僧忽然自倒，若为所击者，便不复苏。
又见《类说》五四《嘉话》。《广记》二八五引作《国朝杂记》。亦见《唐语林》三方正门。今本刘宾客《嘉话》录亦载此条，唐兰考为误入。
[一]「太常卿」，《刘宾客嘉话》录作「宗正卿」，《小史》本作「太宗卿」，《广记》作「太常少