卿」。
贞观中有婆罗僧，言得佛齿，所击前无坚物。于是士马奔凑其处如市。时傅奕方卧病，闻之，谓其子曰：「是非佛齿。吾闻金刚石至坚，物不能敌，唯羚羊角破之。[一]汝可往试之焉。」胡僧缄縢甚严，[二]固求良久，乃得见。出角叩之，[三]应手而碎，观者乃止。今理珠玉者皆用之。[四]
又见《类说》五四《嘉话》、《类说》六《传记》、《绀珠集》十《传记》。《广记》一九七引作《异纂》。亦见《唐语林》三识鉴门。
[一]「羚」原作「零」，据《稽古》本、《说荟》本及《类说》、《广记》、《唐语林》改。
[二]「严」字据《广记》、《唐语林》补。
[三]「角」字据《广记》、《唐语林》补。
[四]「之」原作「云」，据《稽古》本及《广记》改。
阎立本家代善画。至荆州视张僧繇旧迹，[一]曰：「定虚得名耳。」明日又往，曰：「犹是近代佳手。」[二]明日更往，曰：「名下定无虚士。」坐卧观之，留宿其下，十日不能去。张僧繇始作醉僧图，道士每以此嘲僧，羣僧耻之，[三]于是聚钱数十万，贸阎立本作醉道士图，今并传于代。
《广记》二一一引作《异纂》。「张僧繇始作醉僧图」以下，《广记》另列一条，又见《类说》五四《嘉话》。亦见《唐语林》三识鉴门，至「不能去」止。今本《刘宾客嘉话录》亦载此条，唐兰考为误入。
[一]「视」字据《广记》、《唐语林》补。
[二]「明日又往曰犹是近代佳手」十一字，据《广记》、《唐语林》补。
[三]「耻之」二字，据《广记》补。
率更令欧阳询，行见古碑，索靖所书，驻马观之，良久而去。数百步复还，下马伫立，疲则布毯坐观，因宿其旁，三日而后去。
《御览》五八九引作《国朝传记》。《广记》二○八引此与卷下「今开通元宝钱」条相连，出《异纂》。亦见《唐语林》五。今本《刘宾客嘉话录》载此条，唐兰考为误入。
贞观中，弹琵琶裴洛儿始废拨用手，今俗谓搊琵琶是也。[一]
《广记》二○五引作《异纂》。又见《说郛》六七《异纂》。今本《刘宾客嘉话录》亦载此条，唐兰考为误入。李匡文资暇集下阮咸条注：「刘餗所云贞观中裴洛儿始弃拨用□以指琵琶，足是不知故事之言也。」盖即指此书而言。
[一]「搊」原作「指」，据《广记》、《说郛》改。《刘宾客嘉话录》作「掐」。
贞观初，林邑献火珠，状如水精。云得于罗刹国。其人朱发黑身，兽牙鹰爪也。
《广记》四○二引作《异纂》。又见《绀珠集》十《嘉话》。
太宗宴近臣，戏以嘲谑，赵公无忌嘲欧阳率更曰：「耸髆成山字，埋肩不出头。[一]谁家麟阁上，[二]画此一猕猴？」询应声云：「缩头连背暖，[三]裆畏肚寒。[四]只由心溷溷，所以面团团。」帝改容曰：「欧阳询岂不畏皇后闻？」赵公，后之兄也。[五]
《广记》二四八引作《国朝杂记》。《诗话总龟》三五引作《小说旧闻》。亦见《唐语林》五。参见本事诗嘲戏第七。
[一]「不」，《稽古》本作「畏」。本事诗同。
[二]「家」，《稽古》本作「令」。
[三]「缩」原作「索」，据明钞本《广记》、总龟改。「暖」总龟作「耸」。
[四]「俒裆」，《稽古》本及总龟作「漫裆」，《广记》作「完当」，《唐语林》作「完裆」。
[五]「兄」原作「弟」，据《广记》及两《唐书长孙无忌传》改。
高开道作乱幽州，矢陷其颊，召医使出之，对以镞深不可出，则俾斩之。又召一人，如前对，则又斩之。又召一人如前，曰：「可出，然王须忍痛。」因铍面凿骨，置楔于其间，骨裂开寸余，抽出箭镞。开道奏伎进膳不辍。
太宗之征辽，作飞梯临其城，有应募为梯首，城中矢石如雨，而竞为先登，[一]英公指谓中书舍人许敬宗曰：「此人岂不大健？」敬宗曰：「健即大健，[二]要是不解思量。[三]」帝闻，将罪之。
《广记》四九三引作《异纂》。又见《说郛》三八传载。亦见《唐语林》一言语门。《说郛》三二羣居解颐亦载此条。
[一]「竞」原作「竟无」二字，据《广记》、《说郛》改。
[二]「即大健」三字，据《说郛》、《唐语林》补。
[三]「不」，《广记》、《说郛》、《唐语林》作「未」。
太宗谓鄂公曰：「人言卿反，何故？」答曰：「臣反是实。臣从陛下讨逆伐叛，虽凭威灵，幸而不死，然所存皆锋刃也。今大业已定，而反疑臣。」乃悉解衣投于地，见所伤之处，帝对之流涕，曰：「卿衣矣，朕以不疑卿，故此相告，何反以为恨？[一]」
亦见《唐语林》五。
[一]「反」原作「返」，据《唐语林》改。
太宗谓尉迟公曰：「朕将嫁女与卿，称意否？」敬德谢曰：「臣妇虽鄙陋，亦不失夫妻情。[一]臣每闻说古人语：富不易妻，仁也。臣窃慕之，愿停圣恩。」叩头固让。