违拂父母心意。菽水承欢，务尽为子养亲之道。如父母大故，则葬之以礼，祭祀勿失其时，以报父母鞠育之恩，方不愧为人子。
一、夫妻和顺，以成家室。盖男大须婚，女大须嫁，所谓男以女为室、女以男为家也。嗣后尔等番民，一经结为夫妇之后，彼此须要和顺，以期室家兴隆。妻不贤，夫当训责；夫不良，妇当劝谏。不可以小疵小怨，尔我相闹，嫌怨不休，甚至男图别娶、女另嫁人，有乖伦常之道。
一、学习规矩，以知礼义。尔等每逢饮食，均于地坐，男女不分。偶遇外人到家，遂相喧哗，不晓避嫌。男女共器并饮并食，殊属可丑。今后有力之家，须置桌椅，数人聚集一桌，男有男行，女有女行，不得同坐一席。晚间睡卧，分别房间。夫妻方许同床；如系子女、兄弟、叔侄，则别床铺，乃不紊乱。至讲话须要谦恭，行坐须循规矩，礼义不可不知。
一、严禁淫乱，以维风化。盖男女有别，千古大纲。若五伦失序，男奸女淫，即与禽兽无异。嗣后各庄除明婚正配之外，有男女通奸之事，该庄头目、尊长即将通奸之人，捆绑割耳游庄，或从重鞭打示辱，使各知儆畏，以重廉耻。
一、薙发打辫，以遵体制。尔等番众既经受抚，系为天朝百姓。但尔等从前，无论男女俱留长发，殊无分别，实属可耻。兹已化番为民，妇女当蓄长发，男子须薙发打辫，方见尔等真心归顺，是为遵制良民。
一、穿衣着裤，以入人类。盖人无衣裤，形同牛马畜牲。尔等向来赤身露体，上不穿衣、下不着裤，实属可羞可耻。自今以后，男女须学民人一体穿着衣裤，毋得如前丑陋。
一、分别姓氏，以成宗族。尔等从前父有父姓、子有子姓，数传以后，就不知谁是祖宗、谁是子孙，血脉紊乱，实与野类相同。兹本军门将尔等各庄分别姓氏，嗣后儿女须从父姓，一脉相传，庶免错乱宗支。
一、分别称呼，以序彝伦。大凡亲戚，有父族、母族之分。何谓父族亲戚？如父之姊妹称为姑母，姑母之夫即为姑丈，姑丈之子女即为表兄、表弟、表姊、表妹，父之女即为自己姊妹，姊妹之夫即为姊夫、妹夫，姊妹之子即为外甥；此所谓父族之亲戚。何谓母族亲戚？母之父母称为外公、外婆，母之兄弟姊妹称为舅父、姨母，舅父之妻称为舅母，姨母之夫称为姨丈，舅父姨母之子女亦称曰表兄弟、表姊妹；此所谓母族之亲戚也。何谓妻族亲戚？妻之父母曰岳父、岳母，妻之兄弟曰舅，称之曰内兄、内弟，妻之姊妹曰姨，称之曰大姨、小姨，内舅之子曰内侄，姨之子曰姨甥；此妻族之亲戚也。尔番众与亲戚往来，务要分别。
一、分别姓氏，以定婚姻。娶妻不娶同姓，恐其乱宗族也。查尔等番俗，无论同姓、异姓，牵扯过门就为夫妇，有乱大伦。惟天朝民人，凡娶妻者托媒人择异姓年纪相称者，须用三书六札，父母主婚，俱要过礼受聘，谓之明婚正娶，不得糊乱强配。临娶之时，又要择吉日，到门夫妻同拜天地，再拜祖宗、父母，然后夫妇之道乃成。男家娶妇之后，彼此两家即为亲戚。女之父母谓女之夫为婿，男称女之父母为岳父、岳母，妇称男之父、母为翁、姑。作妇者须孝顺翁、姑，作婿者须要敬礼岳父、岳母，此理宜辨。
一、礼宜祭葬，以安先灵。盖人老必死，既死骸骨必须归土，乃一定道理。尔等番俗，父母死后皆不用衣棺收殓，就将尸身藏于室内或埋之陇亩，不知祭拜；天伦灭绝，莫此为甚！此后尔等如遇父母、兄弟、妻子死亡，须用衣棺收殓，深埋山冈之上，堆土为记。每年清明，祭拜一次，世代相传，勿忘父母鞠育之恩。如父母死，男子用白线打辫、女子用白绳束发，不可穿红着绿，以表哀慕之诚。三年后始行除去，再从吉服可也。
一、殷勤攻读，以明道理。盖人无论贤愚，有子弟者必须读书，便可明理。理明则愚亦变为贤。大如忠孝节义廉耻，自然通晓，小如交易书券数目，自然明白。本军门现延请师长，广设学堂，尔等各处■〈寅，去八〉庄，无论汉番民人，一体悉准入学。其书纸笔墨及先生学金，均由官府给发。至内地民人子弟，则惟自办。本军门为尔等无知起见，凡有子弟者务须踊跃送学读书，以期明理。不可视为等闲，有负厚望焉！
一、分记岁月，以知年纪。如每逢一年为一岁。每岁系分十二个月，每月大建系三十日，小建系二十九日；自初一日起、至初十日系为上旬，十一日起、至二十日系为中旬，二十一日起、至三十系为下旬；合三十日谓之大建也，若二十九日谓之小建也，是为一个月。如正月初一日为元旦，俗呼为新年，十五日为元宵节；此半个月内，各家男妇穿新衣、备酒肉、焚香烛，虔拜神明，以迓庥祥。二月为春分节。三月为清明节，是节家家备酒肉香烛、登山扫先人坟墓，名曰春祭，为不忘根本。四月初八日为鬼门关节，凡阴人自春分起开门受享子孙祭拜，至四月初八日止，遂关闭鬼门。其无子孙者为孤魂，孤魂之鬼无人祭拜，即祔于异姓就食；是以四月初八日俗烧衣纸、设酒果，使孤魂之鬼亦有食，地方遂无作祟之事。五月初五日为端午节，家家门户悬艾旗、挂蒲剑以除不祥。七月十五日为中元节，焚烧纸衣，浇奠酒醴，