何以亡天下是孟子所谓杨墨之言至于使天下无父无君而入于禽兽者也昔者稽绍之父康被杀于晋文王至武帝革命之时而山涛荐之入仕绍时屏居私门欲辞不就涛谓之曰为君思之久矣天地四时犹有消息而于人乎一时传诵以为名言而不知其败义伤教至于率天下而无父者也自正始以来而大义之不明于天下如山涛者既为邪说之魁遂使嵇绍之贤且犯天下之不韪而不顾夫邪正之说不容两立使谓绍为忠则必谓王裒为不忠而后可也何怪其相率臣于刘聪石勒观其故主青衣行酒而不以动其心者乎是故知保天下然后知保其国保其国者其君其臣肉食者谋之保天下者匹夫之贱与有责焉耳矣
宋史言士大夫忠义之气至于五季变化殆尽宋之初兴范质王溥犹有余憾艺祖首褒韩通次表卫融以示意向真仁之世田锡王禹偁范仲淹欧阳修唐介诸贤以值言谠论倡于朝于是中外荐绅知以名节为高廉耻相尚尽去五季之陋故靖康之变志士投袂起而勤王临难不屈所在有之及宋之亡忠节相望呜呼观哀平之可以变而为东京五代之可以变而为宋则知天下无不可变之风俗也剥上九之言硕果也阳穷于上则复生于下矣
人君御物之方莫大乎抑浮止竞宋自仁宗在位四十余年虽所用或非其人而风俗敦厚好尚端方论世之士谓之君子道长小人道消也及神宗朝荆公秉政骤奖趋媚之徒深鉏异己之辈邓绾李定舒亶蹇序辰王子韶诸奸一时擢用而士大夫有十钻之目干进之流乘机抵隙驯至绍圣崇宁而党祸大起国事日非膏肓之疾遂不可治后之人但言其农田水利青苗保甲诸法为百姓害而不知其移人心变士习为朝廷之害其害于百姓者可以一旦而更其害于朝廷者历数十百年滔滔之势一往而不可反矣李应中谓自王安石用事陷溺人心至今不自知觉人趋利而不知义则主势日孤此可谓知言者也诗曰毋教猱升木如涂涂附夫使庆烈之士风一变而为崇宁者岂非荆公教猱之效哉
历九州岛之风俗考前代之史书中国之不如外国者有之矣辽史言契丹部族生生之资仰给畜牧积毛饮湩以为衣食各安旧风狃习劳事不见纷华异物而迁故家给人足戒备整完卒之虎视四方强朝弱附金史世宗尝谓宰臣曰朕尝见女真风俗迄今不忘今之燕饮音乐皆习汉风非朕心所好东宫不知女真风俗第以朕故犹尚存之恐异日一变此风固非长久之计他日与臣下论及古今又曰女真旧风虽不知书然其祭天地敬亲戚尊耆老接宾客信朋友礼意曲皆出自然其善于古书所载无异汝辈不可忘也乃禁女真人不可改称汉姓学南人衣装犯者扺罪人曰女真旧风凡酒食会聚以骑射为乐今则奕棋双陆宜悉禁止令习骑射又曰辽不忘旧俗朕以为是海陵习学汉人风俗是忘本也若依国家旧风四境可以无虞此长久之计也邵氏闻见录言回纥风俗朴厚君臣之等不甚异故众志专一劲健无敌自有功于唐赐遗丰腴登里可汗始自尊大筑宫室以居妇人有纷黛文绣之饰中国为之虚耗而其俗亦坏昔者祭公谋父之言犬戎树惇能帅旧德而守终纯固由余之对穆公言戎裔之俗上含德以遇其下下怀忠信以事其上一国之之政犹一身之治其所以有国而长世用此道也及乎荐居日久渐染华风不务诗书唯征玩好服饰竞于无等财贿溢于靡用骄淫矜侉浸以成习于是中行有变俗之讥贾生有五饵之策又其末也则有张昭远以皇弟皇子喜俳优饰姬妾而卜沙陀之不永张舜民见太孙好音乐美姝名茶古画而知契丹之将衰后之君子诚监于斯则知所以胜之之道矣
史记言匈奴狱久者不过十日一国之囚不过数人盐铁论言匈奴之俗略于父而敏于事宋邓肃对高宗言外国之巧在文书简简故速中国之患在文书繁繁故迟辽史言朝廷之上事简职专此辽之所以兴也又曰皇帝四时守宰相已下于中景居守一切公事除拜官僚止行皇帖权差俟行在所取旨出给诰策文官县令录事已下更不奏闻听中书铨选然则外国之能胜于中国者惟其简易而已若舍其所长而效人之短吾见其立弊也金史食货志言全起东海其俗纯实可与返古初入中夏民多流亡土多旷闲遗黎惴惴何求不获于斯时纵不能复井地沟洫之制若用唐之永业口分以制民产仿其租庸调之法以足国计何至百年之内所为经画纷纷然与其国相终始邪其弊在于急一时之利踵久坏之法及其中叶鄙辽俭朴袭宋繁缛之文惩宋宽柔加辽操切之政是弃二国之所长而并用其所短也繁缛胜必至于伤财操切胜必至于害民讫金之世国用易匮民心易离岂不繇是与作法不慎厥初变法以捄其弊祇益甚马耳其论金时之弊至为明切
魏太武始制反逆杀人奸盗之法号令明白政事清简无系讯连逮之烦百姓安之宋余靖言燕蓟之地陷入契丹且百年而民亡南顾心者以契丹之法简易盐曲俱贱科役不烦故也是则省刑薄敛之效无所分于中外矣
论滇边风气未开
云南为中国极边之地疆域广阔而人民稀少一切制度不及内地之备缘其地本属蛮部落零落散处相隔数百里有至千里者民俗亦异于他省深居种地各率其类依酋目以聚不事贸易往往终其身未尝出境故此部之人不通他部因而相隔之处所弃瓯脱之地极多蛮瘴雾穷谷茂林终古未曾垦辟者到处皆是溯自汉武通西南夷使命往来始经其地历今二千年而其俗未能尽改何也盖风气之开先在京师中国九州岛之地为唐虞三代所治固无论已厥后幅员日广秦并天下关陇遂以形势胜为建都之地淮徐以南自三国分争孙吴窃据两晋之后南北又并峙