府承领官地庄头，及王公戸下由内府拨出之庄头，旗档有名者，归入汉军考试。旗档无名者，归入民籍考试。其八旗戸下，带地投充庄头，无论旗档有名无名，均不准应试出仕。
此条系嘉庆十一年，礼部奏准定例。
谨按。此专为带地投充之庄头与承领官地等项庄头不同，分别准其考试与否而设。
人戸以籍为定 一，安徽省徽州宁国、池州三府民间世仆，如现在主家服役者，应俟放出三代后所生子孙，方准报捐考试。若早经放出，并非现在服役豢养，及现不与奴仆为婚者，虽曾葬田主之山。佃田主之田，均一体开豁为良，已歴三代者，即准其报捐考试。
此条系嘉庆十四年，钦奉谕旨，恭纂为例。
谨按。各省乐籍及堕民丐戸，是否一体办理，记参。
□金筑高青书廷瑶《宦游纪略》，载此事原委，附记于此，
□嘉庆十四年，有宁国县民某等，赴京具控柳姓捐监，系其世仆一案，抚军委余会同安庆府姚鸣岐审讯。先令原吿将卖身人文契呈验，答称来年久远，遗失无存。再讯其人服役出戸年分，亦茫无可指实。惟以葬山佃田住屋为世仆之据。及提被吿査讯，据称伊等远祖，从前是否投靠，抑系卖身，后来如何出戸另居，业已数百余年，伊等不知详细。况祖父以来，各安耕凿，某等因见伊家计稍丰，毎向讹诈，不遂，是以捏词诬陷等语。质之某等坚执柳姓远祖自前明宣徳年间葬伊山上。定例，葬主之山，佃主之田，住主之屋，皆为世仆。坚不输服。余与首府细商，世仆名目由来已久，而徽宁池等府尤多，如果其人投靠卖身，经本主后裔执有文契，并无放赎等情，或因世代年久，虽无身契，而其子孙现在主处服役，又仍与主家奴仆互联婚姻者，是其名分犹存，自当世世子孙永供役使。若均无可指实，但藉曾经葬山、佃田、住屋，即抑勒其子孙作为世仆，遇有捐考等事，辄以分别良贱为词，迭行讦控。而被控之家，戸族蕃衍，未必尽系当日卖身为奴者之嫡系，不肯悉甘污贱，为所欺陵。由此案牍滋烦，互相雠恨，若不核实办理，必致流弊无穷。当经悉心妥议，详请大宪奏明，嗣后世仆名分，总以现有身契是否服役为断。如现有身契在主家服役者，应俟放出三代后，所生子孙方准报捐应试。若未有身契，并非现在服役豢养，及不与奴仆为婚者，虽曾葬主之山，佃主之田，住主之屋，均一体开豁为良等因，奉旨允准定为成例。一时开豁数万人，余与姚君为之一快。
人戸以籍为定 一，先经习教人犯，除自行呈首免罪，及坐功运气茹素讽经，尚非实犯邪教外，其实因习教犯案，罪在徒流以上者，査明其子孙实未入教，即以本犯之子为始，三辈后所生之子孙，始准考试报捐。其应行入考报捐之人，先行呈明地方官，取具邻族甘结，详报督抚咨部査核。傥有朦混应考报捐者，以违制论。至习教复又从逆，各犯子孙永远不准考试报捐。
此条系嘉庆二十二年，刑部议覆湖广总督孙玉庭奏准定例。
谨按。犯科之事容有重于习教者，此条专言习教而未及他罪犯，以尔时习教一项最严故也。徒罪即不准考试，恶之甚也。
人戸以籍为定 一，顺天府考试，审音之时，究出冒籍情弊，将本生及廪保倶照变乱版籍律，杖八十。廪保仍革去衣顶。知县教官如审音不实，滥行申送，倶照徇庇例，交部议处。受财者，计赃，从重论。
此条系乾隆十一年，礼部议覆顺天府府丞郑其储、工部侍郎励宗万条奏定例。
谨按。前顺天府一条，系为出仕时取结而设，此为考试时审音而设，应参看。
人戸以籍为定 一，发遣赏给黒龙江。新疆等处，及各省驻防官员兵丁为奴人犯，并无应卖事故，辄私行典卖及得财放赎者，系官革职，兵丁枷号两个月，鞭一百，追价入官。专管各官，交部议处。其用财赎身之遣犯，枷号一年，鞭一百，仍交原主管束。若实有应卖事故，欲行典卖者，报明该管官，酌量准其典卖与本处旗人为奴。如遇有逃走为匪等事，即将典买之人，照例治罪。原主不坐。如卖与民人，并别境旗人为奴者，原主杖一百，亦追价入官。其人犯，令该将军、都统，另行赏给本处官兵为奴，不准给原主领回。
此条系乾隆二年，刑部议覆黒龙江将军额奏准定例，嘉庆六年及十四年修改，十八年改定。
谨按。大逆縁坐及强盗免死为奴人犯，倶不准出戸。见流囚家属门，与此例参看。
□叛逆案内为奴人犯，永不准赎身。见流囚家属门后声明，例有专条曾经删除。所谓专条，盖指此处照例不准赎身等语而言。今此等语亦经删去，是为奴人犯，两处均无不准赎身明文矣。似应于为奴人犯下照原例添永不赎身、典卖，傥无应卖云云。是否不论得财多寡。记核。
私剙庵院及私度僧道：巻首
凡寺观庵院，除现在处所（先年额设）外，不许私自创建増置，违者，杖一百，僧道还俗。发边远充军。尼僧、女冠入官为奴。（地基材料入官。）
○若僧道不给度牒，私自簪薙者，杖八十。若由家长，家长当罪。寺观住持及受业师私度者，与同罪