是求之则天人之理了然矣
○任怨第六
夫为人臣惟欲收名而不敢任怨此不忠之尤者也居庙堂之上凡有所为惟当揆之以义义苟不失悠悠之言奚恤哉今夫两军之交兵刅丛前而心诚报国者尚冐之而不顾夫临政之与临敌其安危利害相距霄壤此犹顾惜抑不知于万死一生之际为何如昔范文正公患诸路监司非人视选簿有不可者辄茟勾之或谓一茟退一人则是一家哭矣公曰一家哭其如一路何呜呼如是处心斯不负宰相之职矣大拞天下之事有易有难有利有害难而有害者人多辞避利而易行者人多忻然以为殊不知官有长佐之分体有劳逸之殊长者逸而佐者劳此天地之大义也以朝廷言之君上逸而臣下劳以一家言之父母逸而子弟劳以一身言之头目逸而手足劳呜呼人而知此者必不遗君父以忧措其长于众怨之地矣近代为执政者往往姑息好名一疾言厉色不敢加于人事或犯罪激使居己之右者发之呜呼夫治家而使父毋任其劳为国家而使君长任其怨尚得为忠孝乎哉况有罪不责有善不旌虽三代不能为治故刑罚不患于用直患乎用之而不公昔威公夺伯氏骈邑三百没齿而无怨言诸葛孔眀废廖立而立闻亮死辄泣下为宰相诚能公其心如是则天下蔑有不服者矣
○分谤第七
夫共署联事一人努力而前则余者皆当辅相以成其志苟彼前我却彼行我止动焉而不相随语焉而不相应则事功之成者能几此古人所以有推车同舟之喻也其或共舟以济而一人溺焉则凡在舟者无论疏戚所宜并力以救之此贤不肖之所共知也况同为臣子同受天下国家之寄者可坐视一人被祸而不恤哉使其为一巳之私自贻伊戚固无足恤其或知无不言言无不尽公家之务一以大公至正处之彼非为巳为家而得罪则凡同官者安淂不挺身而前与之共难也哉大拞一人不幸而得罪为长者若曰此我之罪为贰者亦曰此我之罪使阖堂之人皆争引为己罪则彼获罪者虽不能释亦必不至于重论矣古之敢于谏争者其遇不见听纳至谓与其杀此人不若杀臣尚为如此求解其肯坐视同官冤抑而不省哉呜呼使分谤引咎之事为宰相者诚能力行于今将见士大夫之名节愈厉民间之薄俗可敦而国家他日亦不患其无仗义死节之士矣一事之行所系如此孰谓任怨分谤为宰相细行哉
○应变第八
事机之发有常有变常者中人处之而有余变者虽上智亦有所不足樽俎之下卒然而报兵遽然而闻寇则当详其虗实度其逆顺殆不可一闻其言辄仓皇上变征发百出未见敌而先自挠也且事固有声虗以钓实乘间以拘利传微为巨以无形为有形疑似之间不可不察若夫国有大奸境有大敌彼既非常而吾则以非常之计备之若乃泥文守经终见动辄有碍而事亦无所济矣故古人遇此权以济才随宜应变如丸转于盘而不出于盘如水委曲赴海而不悖于海王啇闻大水之言君臣皆惊而啇独必其无事桓温将移晋祚声诛王谢而谢安雍容谈咲以折其锋回纥吐蕃合兵泾阳郭子仪单骑以往喻盖宰相者非常之任也居非常之任独不能为非常之事可乎故前辈谓镇定大事非至公至诚不能或死或生举置度外呜呼世常以大臣国家柱石者其谓兹与
○献纳第九
人臣之纳言于君也事未然而言之则十从八九无事则游畋般乐日相亲比一旦有所不可乃左遮右挽极其力以救之殆未见其济者政使或允亦必出于勉强而非其本心若夫善于纳言者则不然或因进见或因讲读或因燕居先事陈说如是则国安如是则国危如是则为圣君如是则为暴主或引古昔或援祖宗必使之心悟神会表里耸然乃可陈善而无扞格之患昔孟子三见齐王而不言事曰我先攻其邪心大臣事君职当如此古人甚至有难于自言者往往旁名耆年宿德置诸左右使人君有所畏惮而不敢恣则其为虑亦深远矣虽然臣之于君也入则恳恳以尽忠出则谦谦以自悔凡所白于上者不可泄于外而伐诸人善则归君过则归巳其若是者非欲远嫌避祸大臣之体所当然也坤之六二含章可贞盖亦此意甞见近代执政有所建白呶呶焉惟恐人之不知卒至谗谮乘之中途见弃易大系所谓君不密则失臣臣不密则失身谅哉
○退休第十
愽施兼善士君子通□也然有志而无才则不能有才而无位则不能有位而不见知于上则不能见知矣而小人间之则不能呜呼此士夫所以出而用世之难也上焉耻其君不及尧舜下焉思一夫不被其泽若已推而纳诸沟中世俗所乐若声色若宫室若珍异车服之奉一皆无有其所有者自顶至踵天下国家之忧而已为君上者诚能亮其如是之怀凡有所言优容喜纳犹或庶几其或疑其夺权违已卖直售名将见举动皆愆而身死无所矣所以自古忠直为国者阿容佞诈惟己之为者多此无他盖由为已则有福而无祸为国
原阙
□张文忠三事忠告其言眀且清信能軆而行之虽一命之士于物必有所济也牧民忠告近有刻为单行本者风宪庙堂二篇则自元以来未有重刻本也绛云楼焚而□归然如□□□意固当有神物护持乎辛卯五月望莆田郭□□记
●跋
此为元臣张养浩所撰元史本传称养浩为堂邑令毁淫祠罢旧盗朔望参寘李虎党于法擢监察御史疏时政言切直为当国者所不容英宗立命参议中书省事又谏帝以崇德虑远为法以喜奢乐近为戒洵乎元之名臣也