至将相为人情之所荣是不知荣也者辱之基也惟善自修者则能保其荣不善自修者适足速其辱所谓善自修者何廉以律身忠以事上正以处事恭慎以率百僚如是则令名随焉舆论归焉鬼神福焉虽欲辞其荣不可得也所谓不善自修者何徇私忘公贪无纪极不戒覆车靡思报国如是则恶名随焉众毁归焉鬼神祸焉虽欲避其辱亦不可得也于戏身为宰相何善不可行何功不可立顾乃为区区之利蛊惑而妄行岂不深可惜哉且自古居相位者未闻死于冻饿而死于财于酒于色于逸乐者无代无之昔诸葛孔眀为丞相二十年无尺寸之增于家未甞忧其贫竟以劳于王事而卒至今其名之荣甞若世享万锺而不绝者唐元载为相惟利是嗜及其败也籍没其家胡椒八百斛 其名之秽常若蒙洁而播臭无穷者呜呼夫人以百年之身天假以年不过八十九十姑以八十为率计其得志不过三四十年而己岂有三四十年之闲能食胡椒八百斛之理古人谓利令人智昏兹眀验矣呜呼凡为相者能以诸葛孔眀为法唐之元载为戒虽台鼎终身又何悔吝之有
○用贤第二
天子之职莫重择相宰相之职莫重用贤然则何以知其贤询诸人则知之察其行则知之观所举则知之夫为室而不众工之资梓人虽巧室不能成矣为国家而不众贤之集相臣虽才国不治矣彼为相者诚能开诚布公廓焉无我巳有不能举能者而用之已有不知举知者而用之已有不敢言举敢言者而用之如是则彼之所能皆我有矣必欲一身而兼众人之事虽大圣大贤有所不能夫粹白之狐举世无所有也然而有粹白之裘者善取于众而已矣况大臣初不贵乎事无不知第公正其心无所媢疾则智者效谋勇者效力呫呫以为才捷捷以为辩自衒自伐则贤者必不乐为之用大拞人君自伐则臣职有所不行相臣自伐则百执事之职有所不行为人上者操约以驭繁居静以制动以无心而应天下之心则所令者从所庸者劝苟知其贤而任之既任而疑之而务□之顾与不知不用自任其才也奚异若然则体统失而謟佞之小人至矣与小人处则天下之事不论可知吁
○重民第三
盖闻古之王者授版则拜切意万乘之尊为其民贬抑若是甞疑焉而不取既而思之国之所以昌四夷之所以靖朝廷之所以隆宗庙社稷所以血食悠久者微民不能尔也夫天以亿兆之命托之君君以亿兆之命托之相是知相也者为君乂民者也君也者为天为祖宗保民者也天以是托我祖宗以是托我敢不敬与敢不慎与苟受其托而不能使之遂生安业乃从而扰之虐之犬彘之草菅之则是逆天而违祖宗之命以自戕其国也而可乎彼为民者固不敢与校然于天之心于祖宗之心其能无所戚欤甞谓爱民者无过于天无过于祖宗天生之难祖宗得之为尤难王者知其如是凛凛焉未甞不以民生为重闻其害则除之覩其利则举之牧守非其人则易置之今夫鹰师圉人所掌者不过人主服御之一物而人尚以内侍重之刺史县令乃为祖宗为国家牧飬斯民者反视为不切而漫卑之是爱民不如鹰犬重内侍不如受祖宗国家一方生灵之寄者岂不颠倒失体哉大拞下之所以为惟上是视在上者诚有重民之心而天下不治者古今无有也
○远虑第四
天下之事知其已然不知其将然者众人也因其已然而将然未然逆而知之非深识远虑者不能室已焚而徙薪舟已溺而市壶疾已成而求艾虽殚力为之无及矣今夫隆然之堤有容蚁之穴宜若无所损然周于识者必塞而实之虑其久而必必底于讧溃故也天下之事皆能如是虑之尚何后患之有哉大拞自古国家之所以不治臣子之所以不轨固非一朝一夕之积良由今日以某事为小过而不谏明日以某人为小罪而不惩日引月深不自知其祸乱之成也故臣之于君献可替否而不敢萌一毫姑息之心始以为无伤卒至大可伤始以为不足虑卒至深可虑惟君子为能见微知着思患而预防之于饮宴则防流连于田猎则防荒纵于营缮则防踰制于货财则防损民于爵赏则防僣及于刑法则防滥杀于君子则防疏远于小人则防玩狎于听览则防容奸于征伐则防渎武夫君之于臣亦有所当远虑者虽爱而不锡以过分之赏虽旧而不授以非据之官虽亲而不交以亵渎之谈盖尊卑之分严则上下之体定上下之体定则祸乱无自而生天下之事可次第而治矣
○调燮第五
人皆曰燮理阴阳为宰相事然举世苐能道其辞迄不知阴阳何术可以燮理按书周官三公论道经邦燮理阴阳盖周之三公即今宰辅而汉丞相平亦曰宰相上佐天子理阴阳顺四时厥后又有灾异免三公之制世俗所云盖本诸此切甞即是以思宰相所以调燮者非能旱焉而使之雨雨焉而使之旸要不越尽人事以来天地之和而己矣夫天之与人若判然而实相表里盖政事顺则民心顺民心顺则天地之气顺天地之气顺则阴阳从而序矣若乃怙势立威挟权纵欲恶人异已謟佞是亲于所言者不言于所救者不救上下相蒙惟务从命如此欲望民心顺阴阳之气和难矣大拞天道之灾祥视民心之苦乐民心之苦乐视政事之失得政事之失得视宰相之贤与不贤昔丙吉舍死人问牛喘自以为淂体殊不知天道逆顺当于政事观之固不在区区一牛之喘与否也晋庾冰为相或谓天文错度宜尽消御之道冰曰玄象岂吾所侧正当勤尽人事冰之此言可谓蕳眀切要深得宰相之体者矣苟政事修整虽阴阳之和不应乃天道之变也又何慊焉苟政事庞焉棼焉而不理虽祯祥集而风雨时若顾敢以为治乎呜呼凡为相者诚能以