河可字本无水义而但取其声此转注与谐声之分也如此则与说文同意相受之语正合而于卫恒贾公彦徐锴诸家之
说皆不至相背矣郑志之论转注用说文之说而分为四类曰建类主义曰建类主声曰互体别声曰互体别义其前二类约从建类一首立论
举老部履部■〈寐，梦代未〉部苜 【音蔑瞢字从之】 部■〈八上儿下〉 【音汪□字从之】 部及弦 【纱盭■〈纟曷〉字
从之】 部诸字为例然其中亦有杂入谐声之字至于弌弍弎乃一二三字之别体凤为象形字凰乃皇字之俗体之粜字从■〈米翟〉 【
音眺】 得声而籴字从入得声□ 【音含】 字从弓 【音颔】 得声而□ 【音合】 字从合得声虒 【音斯】 字从厂 【意曳
】 得声而■〈厂外扁内〉 【音扁】 字从扁得声皆可谓之谐声而不可谓之转注也其后二类约从左右相注立论以一字而有二体
者或左右转之或上下转之各自有义即为转注与裴务齐等诸家之说相近而其义较圆虽后儒亦有訾议之者然就郑志所列亦自具有条
理固足以备转注之一说矣
钦定续通志卷九十
●钦定续通志卷九十一 六书略三
六书略 【三】
谐声五
假借六
○谐声五
（臣）等谨按谐声一曰形声郑志谓触声成字不可胜举是也然郑志所列诸字仍各分主子母引类载之则义例滋多而莫可统纪实
则谐声之最易见者无过许慎说文原注从某某声是则谐声之法毋庸别起类例者矣且古人论谐声举江河以见例其义本自简明而郑樵
分别子母诸例但因文以训义而于所以得声之故转有未尽明者考说文始一终亥部叙虽繁然即江河之例推之则就其部字之中因声解
字者类举一二巳足备谐声之大凡矣如示部之祜从示古声禧从示喜声玉部之璠从玉番声玙从玉与声又有从某某亦声音此即郑樵所
云或因义而兼声或因形而兼声者也然郑志既从附见而其详亦巳具该于说文各部之中如必就各部之字一一胪叙未免涉于繁赘若于
各部之外别举谐声之法则转生枝节又非六书正指是以今但举说文从某某声一条以期符合江河谐声成字之义故谐声一门不另摘编
诸字
汉许慎曰形声者以事为名取譬相成江河是也
晋卫恒曰形声江河是也以类为形配以声也
唐贾公彦曰谐声者即形声一也江河之类是也皆以水为形以工可为声书有六体形声实多若江河之类是左形右声鸠鸽之类是右
形左声草藻之类是上形下声婆娑之类是上声下形圃国之类是外形内声阛阓衡衔之类是外声内形此形声之等有六也
（臣）等谨按阛阓二字皆外形内声衔字说文训马勒口中从金从行衔以行马者也又当为会意字贾公彦皆入之外声内形恐误赵
宦光说文长笺改为问闻衡徽 【中从系外从微省声】 四字
南唐徐锴曰谐声第四无形可象无事可指无意可会故作谐声江河四渎名以地分□岱五岳号随境异逶迤峻极其状本同故立体于
侧各以声韵别之六书之中最为浅末故后代滋益多附焉
宋张有曰谐声者或主母以定形或因母以主意而附他字为子以调合其声者也如鹅鸭江河之类王应麟曰谐声六书之一也声韵之
学尚矣夹漈谓五书有穷谐声无穷五书尚义谐声尚声释文序录云古人音书止为譬况之说孙炎始为反语考古编谓周颙始有翻切非也
（臣）等谨按王应麟之论谐声及于反语翻切乃音韵之学非谐声之本旨
元戴侗曰何谓谐声从一而谐以白声为百从晶而谐以生声为曐 【即星字】 从甘而谐以匕声为旨从又而谐以卜声为攴之类是
也
（臣）等谨按说文百字 【古文作□篆文作□考□字即古自字与黑白之白别】 从一从自戴侗谓从白声为百者与说文不合
杨桓曰形声者何形者非专指象形而言也盖总其象形会意以宾主言之也主为形宾为声也盖有此形必有声以为之称呼而转注不
足以明其称呼之义故必于形之旁取一文一字直附其声使人呼之而自知其何形何意也故谓之形声又曰形声者承转注不足而作也声
者名也谓万事万物之名也物主乎形事主乎意葢有此形必有此声以为之名别其称呼以明其形有异体而意有异用也
刘泰曰谐声者物之形意非转注所能尽故于形之旁附之以或文或字因声以明之如曈昽之类从日以童龙为声也
周伯琦曰意不可尽则谐诸声江河是也
明赵古则曰六书之要在乎谐声声原于虚妙于物而无不谐故也然其为字则主母以定形因母以主意而附他字为子以调合其声者
也原夫造谐声之法或取声以成字或取音以成字声者平上去入四声也音者宫商角征羽半征半商七音也有同声者则取同声而谐如倥
铜而谐空同声之类是也无同声者则取转声而谐如控洞而谐空同声之类是也无转声者则取旁声而谐如叨江而谐刀工声之类是也无
旁声者则取正音而谐如箫昵而谐肃尼音之类是也无正音者则取旁音而谐如知威而谐矢戌音之类是也有惟取同音而谐者如风开而