谐凡幵之类是也此其大略也若其别则有声兼意如礼贯之类三体四体如归微之类又有左定意而右谐声者松柏之类是也右定意而左
谐声者鸡都之类是也其或定意于上而谐声于下者莲■〈雨上彗下〉之类是也定意于下而谐声于上者帬常之类是也有形定于外而
声谐于内者园圃之类是也意定于内而声谐于外者徽舆之类是也有从声之文散居而卒难认者倝 【音干从旦从■〈方人〉声■〈
方人〉音偃】 黄 【从田从炗声炗古文光字】 之类是也其言之于语论寸之于寺专之类则谓之因母以主意其口 【音围】 之于
园圃晶之于曑 【星名同参】 曟 【星名同辰】 之类则谓之主母以定形又有所谓从声而省者葢省文有声关乎义者有义关乎声
者如甜之从舌以为义舌之所嗜者甘故也谓恬之从舌则非矣葢从甜省为声而关于义故也如营之从荧省声也以吕为义而关于声故也
谓劳之从荧则非矣葢从营省为义而关于声故也谐声之道既有无不谐之妙又有累加之妙如读字主言以为意从卖以为声则卖字主贝
以为意从■〈土八冏，上中下〉以为声又■〈土八冏，上中下〉字乃主冏以为意从■〈土上八下〉以为声矣斆字主攴以为意从
学以为声则学字主■〈学，去子〉以为意从■〈爻上了下〉以为声又■〈爻上子下〉字乃主子以为意从爻以为声矣此又累相加
而不厌烦者此谐声之道所以无穷也
王应电曰主一字之形而以他字之声合之因其形之同而知为是类因其声之异而知为是物是义故曰形声非本声而谐之故又曰谐
声
朱谋■〈土韦〉曰谐声因名以定意枫讽从风需黍从雨 【说文黍字从禾从雨省声】
张位曰谐声谓本一字以定其体而附他字以谐其声也如江河左从水以定其体而谐声在右鹅鸭右从鸟以定其体而谐声在左裠裳
谐声在上帘箔谐声在下园圃谐声在内徽舆谐声在外之类是也
吴元满曰未立文字先有声音意有尽而声无穷故因声以补意之所不足立部为母以定意附他字为子以调协其声音故曰谐声或谐
声转声以成字或谐音转音以成字或叶音转音以成字其正生者二种一曰谐本声二曰谐转声其变生者二种一曰谐本音二曰谐转音其
兼生者二种一曰叶本音二曰叶转音以是六类求之而谐声之义得矣
（臣）等谨按郑志谓五书有穷谐声无穷五书尚义谐声尚声然五书莫不有声其中象形指事居先为文字之本假借居末所以通字
义字音之用于不穷惟会意转注谐声三者则上承乎象形指事而下生乎假借必其字有非会意转注之所能该者而后属之谐声郑志谓谐
声之字多不能纪约举其总数为二万一千三百四十一字未免过于泛滥至其所分六类中曰子母 【郑志谓母主义子主声】 同声如■
〈咠十〉 【从十从咠声以十字为母咠字为子而十字亦同声】 ■〈奈隶〉 【从隶从奈声以隶字为母奈字为子而隶字亦同声】
之类曰子母为声如靡 【从麻从非声以麻字为母非字为子既从非得声而音骳音麋亦从麻得声而音摩音蟆】 蜼 【从虫从隹声以
虫字为母隹字为子既从隹得声而音垒音■〈目遗〉亦从虫得声而音诲】 之类曰三体谐声如雁 【从隹从人从厂声】 槱 【从
木从火从酉声】 之类皆谐声中之变体也其所谓母主声一类中如隹与■〈目目〉 【音句】 为瞿字瞿为鹰隼之视仍当以隹为母
主义以■〈目目〉为子主声 【说文别立瞿部】 啬与丬 【即床字之省文】 为墙字墙取垣蔽之象仍当以啬为母主义以丬为子
主声 【说文本无丬部】 非尽母主声也其所谓主声不主义一类中如尸与夷为■〈尸外夷内〉字■〈尸外夷内〉者踞也故亦得尸
义包与夸为匏字匏者瓠也故亦得包义非尽主声不主义也若夫申与柬为■〈柬申〉字■〈师父，去帀〉与垂为■〈垂师，去帀〉
字 【郑志在母主声一类中】 尸与匕为尼字委与鬼为魏字 【郑志在主声不主义一类中】 又当在子母同声之例者也至其所列
声兼意一类中如礼 【说文示字训示神事也豊字训行礼之器也礼字训所以事神致福也葢豊为祭器本有事神之义故以示合之与谐
声字之一主义一主声者不同也以示合豊为礼而礼字仍不离示字之原义与会意字之以彼合此各自为义者亦不同也故当为转注字以
下祰祫禘诸字俱仿此】 祰祫禘之类多为转注字又不当以谐声例之矣
○假借六
示 【周伯琦曰古文作示即今旗字象飞斿之形借为神示字又借为昭示字神至切 按古人制字多本同而末异故凡后世言六书
者究诸古文篆书之始多与今楷法不同辄以假借为言实则大辂椎输之指无字不然岂得皆以假借目之今择其实属义借者摘数条于此
以发其凡其余根极篆籀不尽通于今文之用者槩省不载】 【周伯琦曰伤也从戈才声戈有伤害之义又借为语词隶作哉加口以
别之】 干 【周伯琦曰干木之身也从木去其支象木干之形故十干之义取此又数竹木亦曰干犹言个也干楯干犯干求皆假借也俗又
作竿