但以粗迹视之恐非六书之本旨也赵氏之意在于遵用说文先事后形之序自以为能守汉义故谓唐贾公彦始改形一事二非古人之本位
然考郑康成之周礼注班固之艺文志六书皆始于象形是汉儒已以象形为首并非始于贾公彦也且即说文之言曰仓颉初作书依类象形
故谓之文其后形声相益谓之字着于竹帛谓之书是在许慎亦未尝不以象形为六书之最初矣
又曰形者肖物貌也仰观俯察继事而起稍涉麤迹绘事之权舆欤
（臣）等谨案象形为文字之最初凡指事会意皆从之出说文列于第二未免失当应从郑志列之第一者为是诸家所论象形之说皆
不越郑志所列正生十形及兼生二形所谓形兼声形兼意之内推郑志所载侧生六象中所谓象属者仍是象形所谓象数中一二之类象位
中上下之类旧说皆以之当指事所谓象气中□ 【音呵】 □ 【音既】 之类象声中■〈口吅〉 【音灵】 砳 【音虩】 之类
近于会意所谓象貌中如旹丰之类乃是象形如八丨之类则近于指事如叕串之类又近于会意矣
○指事二
上 【丄高也篆作□徐锴曰篆文屈曲象阳气也今省作上】 折 【食列切□断也从斤断草篆文从手今作折】 牟 【□牛鸣
象其声气从口出也】 牵 【引前也从牛□象引牛之縻也】 牢 【篆作□从牛□省取其四周匝也隶作牢】 义 【篆作□手指相
错】 反 【□覆也从□□徐锴曰□手也□象物之反复】 彗 【□埽竹也从□持□】 画 【□界也徐锴曰若笔画之也□其界也
本作□隶省作画】 寸 【十分也人手却一寸动■〈瓜血〉谓之寸口□从□一徐锴曰一者记手腕下一寸】 兆 【□灼龟坼也从
卜兆徐锴曰□兆有如此者○按□字说文以为象形系传以为指事而系传中仍载说文象形之语葢所谓指事者亦即其所象之形而指之
故六书之体用有兼该者有互见者有单行者不能执一而论即如象形之字往往有通于指事者自许慎以逮郑樵所有分类互见之字甚多
今不具载】 ■〈大上隹下〉 【鸟张毛羽自奋从大隹徐锴曰大张大貌也】 争 【争引也从□□徐锴曰□所争也类篇曰□□二
手也□曳也二手而曳之争之道也】 腊 【本作■〈从从日，上中下〉干肉也从残肉日以晞之】 乎 【语之余也上句之余声□
余气上出而尽也本作□】 平 【□语平舒也从□从八八分也】 朱 【篆作□赤心木一在其中一者记其心也乐书云一在木下为
本在木上为末在水中为朱则水之为物含阳于内南方之火所自藏也】 ■〈〈天天〉上木下〉 【槎识也夏书曰随山■〈〈天天〉
上木下〉木徐锴曰谓随所行林木斫其枝为道记识也■〈天天〉葢其斫木低折状篆作□亦指事】 犮 【□犬走貌从犬而□之曳其
足则刺犮也祓茇跋字从此】 谷 【□泉出通川为谷从水半见出于口】 毋 【篆作□止之也从女有奸之者徐锴曰能有守也】 氐
【篆作□本也至也从氏下着一一地也】 俎 【俎礼俎也从半肉在且上○按且子余切从几足有二横一其下地也从象半肉与从冻
之从笔陵切者不同】 ■〈艹木〉 【□两刃臿也说文曰从木□象形徐锴曰臿即锹锸字也两刃形不成字此字难以象形又近于指事
○按此字说文巳明言象形而徐锴作系传又云难以象形近于指事即此一条足见古人制字初未尝画定六者之门径有可以的指为某象
形某会意者亦有不可的指而听学人参证者后儒纷纭辨论皆不深考六书之本而徒执其末是以彼此互执一说其类例日以滋多而于六
书本义反滋牵合附会之弊是以（臣）等谨就前人所列某为象形某为指事择其义类明显而篆隶楷法皆可通著者敬录原书出处略述
于编其有但言古体而不可宜于今亦或但执一说而不能通于众者虽有所本亦不敢载是以每门之字所载无多谨因徐锴此条录■〈艹
木〉字于指事之末而附缀其义如此】
汉许慎曰指事者视而可识察而见意 【今本说文作察而可见颜师古汉书注引之作察而见意考说文于每二句各有用韵应从见
意】 上 【古文作丄】 下 【古文作丄】 是也
晋卫恒曰指事上下是也在上为上在下为下
唐贾公彦曰处事者上下之类是也人在一上为上人在一下为下各有其处事得宜故名处事也
（臣）等谨按上下字古文本作□□或作二□又变而作丄丅故说文于丨 【音衮】 字训上下通也至篆文始变为□□贾公彦就
篆文之形似以为人在一上人在一下其说恐非
南唐徐锴曰指事第二无形可载有势可见则为指事上下之别起于互对有下而上上名所以立有上而下下名所以生无定物也故立
一而上下引之以见指归宋张有曰事犹物也指事者加物于象形之文直着其事指而可识者也如本末叉叉 【古爪字】 之类
（臣）等谨案张有之说以加物于象形之文为指事如木字象形也加画于下为本加画于上为末又 【篆文作□说文曰手也象形
三指亦通作左右之右】 字象形也加点于上为叉加点于上下为□