【□食草根者本作■〈吊上虫下〉从虫吊象形徐锴曰惟此一□象虫形不从矛】 勺 【挹取也象中有实形】 几 【几踞几也徐
锴曰人所凭坐也】 四 【四阴数也象四分之形毛晃曰从口从八口象四方八者别也】 宁 【□辨积物也徐锴曰象上隆四周之形
】 缀 【联也本作□徐锴曰象交络互缀之形】 九 【□阳之变也象其屈曲究尽之形】 禽 【走兽总名从□凶象头形】 离 【
□山神兽也从禽头从□从□徐铉等曰从□义无所取疑象形也】 甲 【□位东方之孟阳气萌动从禾戴孚甲之象一曰甲象人头也】
丁 【□夏时万物皆丁壮成实下承丙象人心也徐锴曰物挺然成立之貌万物盛于丙成于丁其形正中故象心】 子 【徐锴曰十一月
夜半阳气所起人承阳故以为称李阳冰曰子在襁褓中足并也古文作□从□象发也】 了 【□尦也从子无臂徐锴曰尦音鸟旁无辅了
尦然也】 已 【四月阳气已出阴气已藏万物见成文章故已为蛇徐锴曰巳主蛇象蛇之变化有文章也】 亥 【□荄也十月微阳起
接盛阴从二二古文上字一人男一人女也从乙象怀子咳咳之形徐锴曰象人怀妊也春秋传曰亥有二首六身又古文亥作□与豕同亥而
生子复从一起也】
（臣）等谨按回字郑志巳入天物形广石字郑志巳入山川形凡若此类义有重申而形事益显者概不复引原文以省诂释之烦后数
门并类此
汉许慎曰象形者画成其物随体诘诎日 【古文作□亦作□篆文作□说文曰实也象太阳之精不亏】 月 【古文作□亦作□篆
文作□说文曰阙也象太阴之精】 是也晋卫恒曰象形日月是也日满月亏效其形也
唐贾公彦曰象形者日月之类是也象日月形体而为之
南唐徐锴曰象形第一古者文字少而民务寡是以文字多象形假借后世事繁字转滋益形声实众则不能纪远故也始于八卦瞻天拟
地日 【见前】 盈月 【见前】 亏山 【古文作□亦作□篆文作□说文曰象有石而高】 拔水 【古文作□亦作□篆文作□说
文曰象众水并流中有征阳之气】 曲金 【古文作金亦作□篆文作金说文曰象金在土中今声】 散土 【土二象地之下地中物出
形也】 重木 【篆文作□说文曰昌也从□下象其根】 挺而上草 【篆文作艹说文曰百卉也从二□】 聚而下皆象形也
宋张有曰象形者象其物形随体诘屈而画其迹者也如云回山川之类
元戴侗曰何谓象形象物之形以立文日月山川之类是也
杨桓曰凡有形而可以象之者摹仿其形之大体使入见之而自识故谓之象形又曰象形者象其可见之形也以上下分之则有在天成
象在地成形之异总其可见者言之虽在天之象亦形也六书之象形总上下而言之也而象形之文有十一曰天文二曰地理三曰人品四曰
宫室五曰衣服六曰器用七曰鸟兽八曰虫鱼九曰草木十曰怪异
明赵古则曰圣人之造书肇于象形故象形为文字之本而指事会意谐声皆由是而出象形者象其物形随体诘诎而画其迹者其别有
正生十类曰数位之形则一口 【围同】 之类是也曰天文之形则云回之类是也曰地理之形则水厂 【岸同】 之类是也曰人物之
形则子吕之类是也曰草木之形则禾尗 【菽同】 之类是也曰虫兽之形则虫牛之类是也曰饮食之形则酒肉之类是也曰服饰之形则
衣巾之类是也曰宫室之形则□ 【壸同】 ■〈高上早下〉 【郭同】 之类是也曰器用之形则弓矢之类是也此十类直象其形故
谓之正生又有兼生二类曰形兼意则日月之类是也曰形兼声则曐 【星同】 箕之类是也以其兼乎他类故谓之兼生以是推之可触类
而通若鼠之首似曰 【下一画连音旧】 巢之腹似臼 【下二画开音匊】 端之足似而毛类反手月形近肉苟泥而不通则于象形之
义狭矣
（臣）等谨案杨桓所分象形十类中曰天文者即郑志之天物曰地理者即郑志之山川曰人品者即郑志之人物曰宫室者即郑志之
井邑曰衣服者即郑志之服饰曰怪异者即郑志之鬼物其余若器用鸟兽虫鱼草木四类俱与郑志大略相埒赵古则之说亦与郑志大同小
异其余诸家所列或分或合由此可以类推故不备载
王应电曰三才万物靡不有形肖其形而识之故曰象形此字学之本也
赵宦光曰象形者粗迹也绘画形似而使君子小人可并通也象形有独体如水木人女之类有多体如草竹虫龙之类有合体如茻 【
音莽】 林从■〈龙龙〉 【音杳】 之类有聚体如苗蓏乐巢之类有变体如尸儿 【即人字】 之类有离合体如出□ 【即折字】
刍□ 【即癸字】 □ 【即涩】 之类有加体如□ 【即之字】 出未朿之类有省体如□ 【音彻】 □ 【音泼】 □ 【即才
字】 片之类若诸体之可以意求不可以象显者皆指事会意二者之分取成文合变为会意取散笔合变为指事一义明而三体别矣
（臣）等谨案赵宦光之说以指事居先象形居后谓象显是见不必深求故以为粗迹然古圣人仰观俯察莫不出于象形其义甚广若