、珊瑚数珠、青金石数珠、菩提数珠、花毯、西域毯、氆氇、腰刀、猞猁狲皮、艾叶豹皮、金钱豹皮、狼皮、狐皮、马、驼、牛、酥油诸物。赏国师采缎表里各一，纻丝衣一袭，布一，靴袜各一双，加赏银茶筒一，茶盆一，漆鞍一，红缎袈裟一件，缎四，茶千二百斤。其余随贡之番僧采缎表里各一，布各一，靴袜各一双，衣各一件。其马驼之赏，与瞿昙等九寺同。
又河州端严、弘化等寺番僧、进贡喇嘛，每名赏给纻丝衣一袭，布一，采缎表里各一，靴袜各一双，茶六十斤。贡马，每匹给纻丝一，绢一，或折银。贡驼之赏，如瞿昙等寺，靴袜皆折银。内惟端严寺加缎一，漆鞍一。其初贡之佛像、铜塔、番犬，后皆免进。
又庄浪卫红山堡报恩寺都纲进贡，贡物与河州诸寺同。赏都纲金黄丝衣一袭，袈裟一袭，班第等红布夹衣各一袭。所贡马，共给表里缎各四。
十七年，岷州卫圆觉等二十六寺，进贡马、青木香等物。旧有画佛、舍利、珊瑚、枣、酥油、杆里麻、延寿果、雕翎诸物，后皆免进。
康熙二年题准：圆觉等二十六寺番僧，定期三年一贡，分为四班。圆觉、大崇教、讲堂、刹藏、弘教、洪福等寺为一班。法藏、朝定、藏经、裕竜、三竹、石崖等寺为一班。鲁班、羊圈、永安、广善、昭慈、洪济、广德等寺为一班。崇隆、宝净、写儿朵、赞林、永宁等寺为一班实二十四寺，其荔川寺、工布寺不入班。越三年则一班入贡。每寺贡马一，青木香二桶。每马给表缎一，里一，绢一。赏班首番僧头目表缎三，里一，红缎夹衣一袭，袈裟一件，裙一条，靴袜各一双，漆鞍一。各寺头目减表缎一，余皆同。赏小番僧表缎各一，里各一，红布夹衣各一袭，靴袜各一双，仆从布各四。在部赐燕一次。著为定例。
四年题准：金川寺僧请三年一次进贡。每贡不得过百人，止令八人赴京，余皆留边。
三十九年，庄浪红花堡报恩寺都纲等进贡。除贡物察收，照例赏给外，准其照岷州卫二十六寺番僧例，三年一贡。并令照札萨克喇嘛等例，自备盘费，不给勘合粮单。
四十二年复准：喇嘛等事非紧急，不便给与驿递。报恩寺进贡之期，改为五年一次，贡物随其所办，或力不能来，即交地方官转进，赏赐视岷州诸寺。
四十五年，归化寺国师等三族头目喇嘛进贡，准其所请，照岷州圆觉寺之例，三年一贡。
五十二年，报恩寺都纲迟至十年进贡，缘在赦前，免其治罪。本年贡物，照例察收，所缺贡典，仍令下次补进。
五十七年，圆觉等寺循例进贡外，加马二匹，不给赏。
乾隆八年礼部奏准
陕西、甘肃、洮岷等处番僧请安进贡等事，向由本部具题。但蒙古内外番僧既属理藩院所辖，则陕、甘、洮岷三处番僧，嗣后朝贡请安等事，归并理藩院承办。
自是本院将陕、甘、洮岷各寺一应番僧朝贡、贡物、贡期、燕赉，悉照礼部定例办理。
乾隆朝 理刑清吏司理刑清吏司
一名例
国初定：边内人在边外犯罪，依刑部律，边外人在边内犯罪，依蒙古律。
又定：凡罚以九论者，马二，犍牛二，乳牛二，牛二岁牛二，犙牛三岁牛一。以五论者，犍牛一，乳牛一，牛一，犙牛二。
又定：凡罪应罚牲畜而言无有者，三九以上，择令其旗内大员设誓，一九以下，令其佐领设誓。
又定：凡犯罪应罚，称无牲畜者，令佐领或于佐领内择一人设誓。后有隐瞒发觉者，仍将其牲畜罚取，设誓之人罚一九。
又定：凡王、贝勒、贝子、公、额驸、协理旗务台吉不令设誓，于其旗台吉、塔布囊内，择令一人设誓。
又定：凡罪罚牲畜少一数者，鞭二十五，二数鞭五十，三数鞭七十五，四数以上，罪止鞭一百。
又定：凡罪罚牲畜，交该盟长札萨克等照数追取，赏给旗内实心效力之人，仍将赏过牲畜报部察核。
又定：受犯人所罚牲畜者，其札萨克使人取牛一，被罚牲畜人之札萨克使人，于十畜内取一、二十内取二、三十内取三，此外不准多取。
又定：凡取罚牲畜，本主计九数取一，不足九者不取。
又定：凡首告者，于所罚牲畜内，取一半给之。
康熙二十六年定：凡食俸之蒙古王、贝勒、贝子、公、台吉、官员，有犯私罪，应罚取马匹牲畜者，照常罚取。若犯公罪，律应罚马匹牲畜者，皆视所犯之罪，罚其俸币，无俸者仍罚马匹牲畜。
又定：凡犯罪，两造勿得私和，如私自议结，有职者罚三九，庶人罚一九。著伊旗札萨克使人至罪人之札萨克处会议，迟至二日不使人者，计日将札萨克罚牛一每二日罚牛一。罪未结之前，不骑乌拉，不与供给。罪已结给罚之时，议骑罪人旗乌拉，与以供给，授罚牲畜之札萨克使人，勿论几九牲畜，所取不得越于三数。此外给札萨克礼马一匹，受罚牲畜之札萨克使人，勿论几九，止取牛一。十日内不全给所罚牲畜者，罪人之旗，系