鼓词
唱鼓词者，小鼓一具，配以三弦.二人唱书，谓之鼓儿词.亦有仅一人者，京、津有之。大家妇女无事，辄召之使唱，以遣岑寂。
徐痴唱盲词
昆山徐某，佚其名，大司寇干学之玄孙也。父某，为邑诸生，放诞，不善治生，家资荡然，生徒亦散尽.某年十三，受佣于县胥，为之钞书，得值以奉父母。父故嗜酒，每饭，无三爵不能举箸。某力不给，贳于肆。久之，不能偿，恐市侩之怒己也，日过肆，效柳敬亭抵掌谈三国、隋唐演义，声色俱肖。市人悦之，遂不问酒值。已而遂佯狂歌唱，藉以易酒肉甘旨，本无阙.父殁，母病，某又苦目眚，不能作书，居然抱弦索唱盲词以为业矣。
昆山于雍正壬子，分设新县曰新阳，别建城隍庙于城东之罗汉桥，即叶文敏公半茧园故址也。某日，歌于斯，听者云集，日将午，辄告归.强留之，则泣下，众异之。或尾之去，则以所得金钱，市食品归.母饭已，食其余，复来，率以为常。或询其家世，则伪为聋状，憨笑而已，盖以操术既卑，不欲污先人门阀也。其母死，遂不见，或曰自沈于河矣。众呼之曰徐痴.
紫瘌痢善弦词
有紫瘌痢者，善弦词，蒋心余太史为之作古乐府。
弹词
弹词，以故事编为韵语，有白有曲，可以弹唱者也。宋末有《西厢传奇》，止谱词曲，犹无演白。至金章宗时，有董解元者，作《西厢o弹词》，始有白有曲。《倭袍》、《珍珠塔》、《三笑姻缘》，皆弹词也。昔柳敬亭以弹词名，说左宁南、法武侯，为侯朝宗送桃花扇，其忠忱侠骨，有足多者，宜吴梅村为之立传也。其后以弹词名者四家，曰陈、姚、俞、陆，俞则俞秀山也。四家中俞调独传，或讹为虞调，谓出自虞山，非也。厥后又有马调，马名如飞.弹词为盲词之别支，其声调惟起落处转折略多，余则平波往复，至易领会，故妇孺咸乐听之。开场道白后，例唱开篇一折，其手笔多出文人，有清词丽句，可作律诗读者。至科白中之唱篇，半由弹词家自行编造，品斯下矣。
苏城操弹词业者之出游也，南不越嘉禾，西不出兰陵，北不u虞山，东不过松泖。盖过此以往，则吴音不甚通行矣。弹词业之不能发达，职是故也。
弹词家之能持久与否，不知者辄谓其必视听客之多寡以为进退，而不知非也。说部若去头脚，篇幅顿小，艺之善者，时出新意以延长之，而听者犹嫌其短。反是，则一说便完，虽十余日，亦觉枯坐片时之无谓.昔人谓善评话者，于《水浒》之武松打店，一脚阁短垣，至月余始放下。语虽近谑，然弹词家能如是，亦岂易耶！
戏剧有配角，而弹词无之。
弹词之插科，彼业谓之倏头.倏头之佳者，其先必迟回停顿，为主要语作势，一经脱口，便戛然而止。科白之能解人颐，非简练揣摩不可，其妙处在以冷隽语出之，令人寻味无穷.然亦有过于刻画，尚未启齿，而已先局局者，下乘也。
弹词家开场白之前，必奏《三六》、《三六》者，有声无词，大类《三百篇》中之笙诗。《三六》每节为三十六拍，不得任意增减，音节紧凑，无一支蔓。自业滩簧者增加节拍，使之延长，弹词家亦尤而效之，古意益荡然无存。或曰，《三六》，即古之《梅花三弄》也。
善弹词者之唱篇科白，悉视听客之高下为转移。有名书场，听客多上流，吐属一失检点，便不雅驯，虽鼎鼎名家，亦有因之堕落者。苏州东城多机匠，若辈听书，但取发噱，语稍温文，便掉首不顾而去。故弹词家坐场近城东，多作粗鄙狎亵语，不如是，不足以动若辈之听也。然有时形容过刻，语涉若辈， 「 彼业谓之千。」 则揶揄随之，甚且饱以老拳。
书场口碑，多出之听专 「 疑为站之讹.」 书者，中以轿役为多，倒面汤， 「 逐客令也。」 捉漏洞，冲口即出，不稍假借。而且场地愈合宜，则听专书者亦愈多，弹词家于此等处，必兢兢惟恐失若辈欢.若辈又好与说书先生兜搭，得其欢心，则招呼尤殷勤。所谓先生者，亦必笑颜承迎，与之酬答，此辈之势力可知。上海髦儿戏场，遇旦角登场，则怪声四起，有猫叫声，有狗吠声，有如怨如慕如泣如诉声，场上女伶，于发声之尤怪异者，亦必回眸以一笑报之。盖此种怪声，多发自看白戏之马夫、龟奴。近则每况愈下，有貌似上流之儇薄少年，亦不屑降尊而效马夫、龟奴之颦也。
弹词家之应外埠聘也，场主必先订定银若干，名曰带挡。负时名者，此处未及往而彼处带挡又来，张步云之奔波至死，以带挡为累。故其甫经学成及名不甚著者，多倩师友为之代揽带挡。
弹词家应聘外埠，谓之出码头.出码头时所开书，多择生涩脚本。名家之所以说部多而且熟者，练习之功候深也。亦有借码头为试验及殖财地，回苏始拜师者。每拜一师，非六七十金不办.彼业规例綦严，说一书必奉一先生，否则不能接受盘洋。然码头不尽苏人，嘉、湖及常熟、无锡籍者，亦间有之，其艺亦有高