终穷，以语其秘哉！住世章：养其无象，象故常存。守其无体，体故全真。全真相济，可以长久。天得其真故长，地得其真故久，人得其真故寿。世人所以不能长久者，为丧其无象，散其无体，不能使百骸九窍，与真体并存，故死矣。咒曰：天地人，三才明，北极降，弼英灵，除灾障，度超升，钅且凶恶，剪鬼形，急急如律令。
永乐大典
卷之一万八百八十九
卷之一万八百八十九
六姥古
古氏古角音新平
【元和姓纂】
《风俗通》：古公ジΓ后因氏焉。晋平公时舟人古乘。《蜀志》广汉功曹古牧，河内北齐中散大夫古起，起子道，隋兵部侍郎。河南《官氏志》吐奚氏改为古氏。
【姓氏急就篇】
《说苑》：晋舟人古乘，亦作固，神倦，传古元之，宋古耕道，见东坡文，又复姓古冶字。
【姓氏源流】
新安
【古今姓氏辩证】
出自姬姓，周太王ジ福避狄人之难，去国于岐山之下，自号古公，后氏焉。汉有京兆古生，为都扌豕彐史四十余年，善讠也慢二千石，随以谐谑赵广汉，黜之，京师以古扌豕彐曹为俳戏。后汉东平宪王，从王古霸，长沙孝子古初，唐高宗时部将古神威，宋朝岭外人古成之，及进士第，为绵竹令，尝遇异人授道。
【古今姓纂】
羽音，与前诂姓通。
【姓氏遥华】
《晏子春秋》：古冶子，齐勇士，北姓，古口引氏。
古 强
【抱朴子】
《祛惑篇》：昔有古强者，服草木之方，又颇行容成玄素之法，年八十许尚聪明，不大羸老，时人便谓之为仙人，或谓之千载翁者。杨州稽使君闻而试迎之于宜都，既至，而咽呜掣缩，似若所知实远而未皆吐尽者。于是好事者因以听声而响集，望形而影附，云萃雾合，竟守叹之，馈饷相属，常余金钱，虽栾里之见重于往汉，不足加也。常服天门冬不废，则知其体中未尝有金丹大药也。而强，曾略涉书记，颇识古事，自言已数千岁，敢为虚言，言之不怍，云已见尧舜禹汤，说之皆万万如实也。世云尧眉八采，不然也。直两眉头甚竖，似八字耳。尧为人长大美髭髯，饮酒一日中二斛余，世人因加之云千锺，实不能也。我自数见其大醉也。虽是圣人，然年老治事，转不及少壮时，及见去四凶，举元凯，赖用舜耳。舜是孤茕小家儿耳，然有异才，隐耕历山，渔于雷泽，陶于海滨，时人未有能赏其奇者。我见之，所在以德化民，其目又有重瞳子，知其大贵之相，常劝勉慰劳之，善崇高尚，莫忧不富贵，火德已终，黄精，诞承历数，非子而谁？然其父至顽，其弟殊恶，恒以杀舜为事。吾尝谏谕曰：此儿当兴卿门宗，四海将受其赐，不但卿家，不可取次也。俄而受禅，常忆吾言之有徵也。又云孔子母年十六七时，吾相之当生贵子，及生仲尼，真异人也。长九尺六寸，其头似尧，其项似皋陶，其肩似子产，自腰以下，不及禹三寸。虽然贫苦孤微，然为儿童，便好爻且豆之事，吾知之必当成就。及其长大，高谈惊人，远近从之受学者，著录数千人。我喜听其语，数往从之，但恨我不学，不能与之覆涠。尝劝我读《易》，曰：此良书也。丘窃好之。韦编三绝，铁挝三折，今乃大悟。鲁哀公十四年，西狩获麟，麟死，孔子以问吾，吾与之言，此非善祥也。孔子乃怆然而泣，后得恶梦，乃欲得见吾，时四月中盛热，不能往寻，闻之病七日而没，于今彷记其颜色也。又云：秦始皇将我到彭城，引出周时鼎，吾告秦始皇言，此鼎是神物也。有德则自出，无道则沦亡，君但修己，此必自来，不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色，而牵之，果不得出也。乃谢吾曰：君固是远见理人也。又说汉高祖，项羽，皆分明，如此事类，不可具记。时人各共识之以为戏笑，然凡人闻之皆信其言，又强转忄昏嗜废忘事机，稽使君曾以一玉与强，后忽语稽曰：昔安期先生以此物相遗，强后病于寿春黄整家而死，整疑其化去。一年许，试凿其棺视之，其尸宛在矣。此皆有名无实，使世闻不信天下有仙，皆坐此辈，以伪乱真也。
古成之
【惠州府惠阳志】
成之，字并，河源人也。简靖力学。宋初，岭峤文风未振，雍熙三年成之以寄产在增城，充广州乡荐，督府《劝驾诗》云：寰中有道逢千岁，岭外观光抵一人。赴省道由潭州，旅邸，遇异人韩泳与饮于市。韩谓之曰：公骨气轩然，深负道气，非尘埃中人，可罢此行，愿献所闻。成之答曰：家贫亲老，期得禄以养亲。韩笑曰：子志诚可尚，第恐转溺尘土耳。游数日，韩遂仙去。是岁成之省试报罢，越三年宋端拱改元，成之再举至京师，于阊阖门外见一人长揖而来，乃韩泳也。握成之手云：公此行成名矣。因赠以诗云：德行文章已出群，的将仙道付于君。浮名若也争休得，占取闲闲一片云。成之果以第十九名过省，时第进士者二十八人，状头程宿，陈文惠公尧佐预焉。闻喜宴罢，韩泳不期而至，文惠谓成之曰：同榜二十八人，皇上以象二十八宿，子南人也，得预兹选可谓荣矣。韩曰：天地生材，何间南北？公异时未必不由成之之乡。既登第，初调