”
又曰：公孙弘起家徒步为丞相，故人高贺从之，食以脱粟米饭，覆以布被。贺怨曰：“何用故人富贵为？脱粟布被，我自有之！”乃退。
又曰：主父偃谏伐匈奴，曰：“秦皇使天下飞刍趺馑冢起於东陲琅琊负海之郡，转致北河，率三十锺而致一石。”
又曰：秦将王离涉河围巨鹿，章邯军其南，筑通道而输之粟。
又曰：神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而亡粟，弗能守。”（《鹗ぶ书》又载。）
又《东方朔传》曰：侏儒长三尺，俸一囊粟，钱二百四十；臣长九尺馀，亦俸一囊粟，钱二百四十。侏儒饱欲死，臣朔饥欲死。
又曰：贾捐之上书曰：“武帝元狩六年，太仓之粟红腐不可食。”
谢承《後汉书》曰：丹阳方储，字圣明，晓风角占候，为章句。长民田还，置馀粟二石及刀锄於田陌。明日求之，亡去。疑其邻家，储曰：“此人非偷。”自呼县功曹，语曰：“君何取粟置家後积茭中？”功曹款服。
《後汉书》王符《潜夫论》曰：富贵则背亲捐旧，丧其本心，朽贯千万，而不忍赐人一钱，积粟腐仓，不忍贷人一升。
《後魏书》曰：任城王云为冀州刺史。云留心政事，甚得下情。於是合城长吏请输绢五尺、粟五升以报云恩，高祖嘉之。
又曰：世祖引高允与论刑政，言甚称旨。因问允曰：“万机之务，何者为先？”是时多禁封良田，又京师游食者众，允因言曰：“地方一里则为田三顷，若勤之则亩益三升，不勤则亩损三升。方百里损益数率为粟二百二十二万斛，况以天下之广乎？若公私有储，虽遇饥年，复何忧哉？”世祖善之，遂除田禁。
又曰：韦フ，字尊显，少有志业，年十八，辟州主簿。时属岁俭，フ以家粟造粥以饲饥人，所活甚众。
《後周书》曰：王罴为华州刺史。时关中大饥，征税民间谷食以供军费，或隐匿者令递相告，多被敬罚以是人有逃散。惟罴信著於人，莫有隐者，得粟不少。
《唐书》曰：始平人宗士遥负粟一石，委於大仓而去，云：“愿少益军国。”高祖嘉之，赍物百段。
《晋史》曰：高祖明而难犯，事多亲决。尝有店妇与军士垦诉，无以自明。帝为鞠吏曰：“虽属官，吾可市而代之。两讼未分，何以为断？可杀马刳肠而视，其粟有则军士诛，无则妇人死。”遂杀马，马肠无粟，因戮其妇。境内肃然，莫敢以欺。
《汉实录》曰：王周性宽恕，不忤物情。初，刺信都，州城西桥败，覆民租车。周曰：“桥梁不饰，予之过也。”乃还其所沉粟，出私财以修之。
《孔丛子》曰：子思居贫，其友馈乏粟者，受二车焉。或献樽酒束罚子思曰：“为费而无当也。”或曰：“子取人粟而辞酒，是辞少而受多也！於义则无名，於分则不全，行之何也？”子思曰：“然诓恍叶贫於财，及至困乏，将绝先人之祀。夫所以受粟，为周乏也。酒性蛩以饮燕也，方乏於食而乃饮燕，非义也。吾岂以为介哉？度义而行之。”
又曰：季桓子以粟十锲ゾ夫子，夫子受而班门人之无者。子贡曰：“季孙以夫子贫，故致粟。今而施人，无乃乖彼意乎？”子曰：“吾受而不辞，为季孙之惠；受不为富惠於一人，岂若数百人哉？”
《管子》曰：桓公观於野，曰：“何物可比君子之德？”隰朋曰：“粟可比君子之德。”管仲曰：“苗始出生也，餮餮似孺子，安之则安，不得则危，故命之曰禾，此可比君子。”桓公曰：“善”。
《晏子春秋》曰：北郭骚见晏子曰：“愿托所以养母。”晏子分仓粟府金以遗之，辞金受粟。晏子见疑出奔。北郭子遂造公庭曰：“晏子，天下贤人。去齐，敌必来侵，臣见国之侵，不若死，请以头白晏子！”因自杀。景公闻大骇，自追晏子。
又曰：寸之管无当，天下不能足粟。今齐国丈夫耕，女子织，夜以接日，不足以奉上；而君侧雕文刻镂之观，此无当之管也！
《曾子》曰：曾子，鲁君馈之粟，辞不受。使者曰：“子无求於人，人自致之。曰：”与人者骄人，受人者畏人。纵子不以是骄我，我能无畏乎？与富而畏人，不若贫而无屈。
《墨子》曰：世俗之君子，视义士不若视负粟者。今有人於此负粟，息於路侧，欲起而不能，君子见之，无长少贵贱必起之何重故也。今为义之君子，奉承先王之道以语之，纵不说而行，又从而非毁之。则是世俗之君子，视义士不若视负粟者。
《庄子》曰：周家贫，贷粟於监河侯。侯曰：“待我得邑金，将贷子。”周作色曰：“周昨来，有呼周者。视辙中，有一鲋鱼，曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升水活我哉？’周曰：‘诺。我且南游吴越，激西江之水迎子，可乎？’鲋鱼曰：‘不如早索我於枯鱼之肆！’”
《吕氏春秋》曰：伍子胥谏吴王曰：“非吴丧越，越必丧吴。今将输之粟，是长吾雠而豢吾仇也。”
又曰：饭之美者，玄山之禾、不周之粟、（不周山，在昆仑山北。）阳山之骷馈⒛虾Ｖ。（昆仑之南，故曰阳山。骷溃关西为之糜。，黑黍也。）
《商君书》曰：金一两生於境内，粟十二石於死境外；粟十二石生於境内，金一两死於境外。国好生金於境内，则金、粟两死，仓、府两