远略近。”盖文疑则阙，贵信史也。然俗皆爱奇，莫顾理实，传闻而欲伟其事，录远而欲详其迹，於是弃同即异，穿凿傍说，旧史所无，我书则博，此讹滥之本源，而述远之巨蠹也。至於记编同时，时同多诡，虽定、哀徵词，而世情利害。勋荣之家，虽庸夫而尽饰；屯贬之士，虽令德而蚩理；吹霜煦露，寒暑笔端，此又同时之枉论，可为叹息者也。故述远则诬矫如彼，略近则回邪如此，析理居正，惟懿素乎。
《谈薮》曰：後魏太保清河崔光，乐陵太守旷之孙，长广太守灵延之子。光博学有史才，本名孝伯，字长仁，高祖赐名焉。除著作郎，撰国史，迁黄门侍郎，为高祖所重。帝曰：“孝伯之才，浑浑如黄河东注，今之文宗也。”及魏收为史，改“浑浑”为“浩浩”。光有大度，喜愠不形於色，有毁之者必善言以报之，虽见诬谤，终不自申曲直。士君子以此称之。光修国史，弟敬友子鸿复撰《十六国春秋》，一门二史，当代为荣。
卷六百五 文部二十一
笔
《说文》曰：楚谓聿，吴谓之不律，燕谓之弗，秦谓之笔。
《释名》：笔，述也；述而书之。
《博物志》曰：蒙恬造笔。
崔豹《古今注》曰：牛亨问曰：“古有书契已来便应有笔也，世称蒙恬造笔，何也？”答曰：“自蒙恬始作秦笔耳。以柘木为管，以鹿毛为柱，羊毛为皮，所谓鹿毫竹管也，非谓古笔也。”又问曰：“笔有彤管，何也？”答曰：“彤，赤漆耳。使史官载笔，故是赤管，言以赤心事也。”
《毛诗□柏舟□静女》曰：静女其娈，贻我彤管。（古者，后、夫人有女史彤管之法。后妃群妾以礼御于君所，女史书其日月，授之环以进退也。笺云：彤管，赤笔也。）彤管有炜，悦怿女美。
《曲礼》曰：史载笔、士载言也。
《汉书》曰：张安世持橐簪笔，（橐，挈橐也。近臣负橐簪笔，从备顾问，或有所记。）事孝武帝数十年，见谓忠谨。
《东观汉记》曰：班超字仲升，家贫，为官佣写书。尝辍书投笔，叹曰：“大丈夫当效傅介子、张骞，立功异域，以取封侯，安能久事笔砚乎？”
《吴志》曰：曹公闻孙权以荆州资刘备，大惧，方作书，不觉落笔於地。
《齐书》曰：江淹尝宿於冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：“吾有笔，在卿处多年，可以见还。”淹乃探怀中，得五色笔一以授之。尔後为诗，绝无美句，时人谓之才尽。
《梁书》曰：纪少瑜尝梦陆亻垂以一束青镂管笔授之，云：“我以此笔犹可用，卿自择其善者”，其文因此遒进。
又曰：郑灼家贫，好学，抄义疏以日继夜。笔毫尽，每削用之。
《隋书》曰：高祖复郑译官爵，令内史令李德林立作诏书。高ο肺皆唬骸氨是。”译答曰：“出为方岳，杖策言归，不得一钱，何以润笔。”
又曰：刘行本累迁掌朝下大夫。周代故事，天子临轩，掌朝典笔砚，持至御坐，则承御大夫取以进之。及行本为掌朝，将进笔於帝，承御复欲取之，行本抗声谓承御曰：“笔不可得。”帝惊视问之，行本言於帝曰：“臣闻设官分职，各有司存。臣既不得佩承御刀，承御亦焉得取臣笔。”帝曰：“然。”因令二司各行所职。
《国朝传记》曰：虞监草行本师於释智永。智永常楼上学业，成方下，其弃笔头至盈瓮。
《唐书》曰：柳公权为司封员外郎，穆宗政僻，尝问公权：“笔何尽善？”对曰：“用笔在心，心正则笔正。”上改容，知其笔谏也。
《五代史□周史》曰：和凝年十七，举明经，至京师。忽梦人以五色笔一束以与之，谓曰：“子才可以举进士。”自是才思敏赡，十九登进士第。
又曰：马裔孙初为河中从事，因事赴阙，宿于逻店。其地有上逻神祠，夜梦神见召，待以优礼，手授以笔，一大一小。觉而异焉。及为翰林学士，旋知贡举。私自谓曰：“此二笔之应也。”洎入中书，吏奉二笔，熟视大小，如昔时中梦所授者。
《汉官仪》曰：尚书令仆丞郎月给赤管大笔一双，篆题曰：“北宫二作。”
《西京杂记》曰：汉制，天子笔以错宝为跗，毛皆秋兔之毫。官师路扈为之，又以杂宝为匣，厕以玉璧翠羽，皆直百金。
扬子《法言》曰：槌提仁义，绝灭礼学，吾无取焉。五帝者，三王之笔舌。宁有书不用笔，言不由舌耶？刀不利，笔不迹宜加砥削之。
《论衡》曰：知能之人须三寸之舌，一尺之笔，然後能自通。
《神仙传》曰：李仲甫，颍川人。汉桓帝时，卖笔辽东市，一笔三钱；如无钱，亦与笔。
《魏末传》曰：司马宣王欲诛曹爽，呼何晏作奏，曰：“宜上君名。”晏失笔于地。
《世说》曰：王东亭尝梦有人与大笔，其管如椽。既觉，说人云：“当有大手笔事。”不日，烈宗晏驾，哀策谥议并王所作也。
《傅子》曰：汉末，一笔之匣，雕以黄金，饰以和璧，缀以隋珠，文以翡翠。此笔非文犀之桢，必象齿之管，丰狐之柱，秋兔之翰。用之者必被珠绣之衣，践雕玉之履矣。
王羲之《笔经》曰：汉时诸郡献兔毫，出鸿都，惟有赵国毫中用。时人咸言：兔毫无优劣，管曙裥巧拙。
又曰：有人以绿沉漆竹管及镂管见遗