，道隔江汉，於是乃徙南岳之祭于庐江山，亦承轩辕副义也。（干宝《搜神记》曰：汉武徙南岳之祭著卢江潜县之霍山，郭璞《尔雅注》云：霍山在卢江郡潜县，别名天柱山。汉武以衡山辽远，谶纬以霍山为岳，故祭之也。）
《晋书》曰：刘麟之尝采药至衡山，深入忘返，见有一涧水，南有二石ィ一开一闭，水深广不得过，欲还失道，遇伐弓人问道，仅得还家。或说ブ薪韵闪榉揭，麟之欲更寻，终不复知其处。
罗含《湘中记》曰：衡山、九嶷皆有舜庙，太守至，常遣户曹致祀，则如弦歌之声也。
《吴越春秋》曰：禹伤父功不成，登衡山，血白马以祭之。忽然而卧，梦赤绣文衣男子，称玄夷苍水使者，谓禹曰：“欲得我山书者，斋于黄帝之岳。”禹乃退，斋三日，登宛委发石，得金简玉字之书，得治水之要也。
盛弘之《荆州记》曰：衡山有三峰：其一名紫盖，每见有双白鹤回翔其上；一峰名石菌，下有石室，寻山径，闻室中有讽诵声；一曰芙蓉，上有泉水飞流，如舒一幅白练。
《山海经》曰：衡山一名岣嵝山，其上多青ぬ鸟，多鸲鹆。（岣音，矩，嵝音缕。）
《湘中记》曰：衡山、九疑皆有舜庙，遥望衡山如阵□沿湘千里，九向九背，乃不复见，有玉牒焉。（禹按其文，以治水也。）
刘敬叔《异苑》曰：湘东姚祖，太元中为郡吏，经衡山，望岩下数少年并执笔作书。祖行旅休息，乃过之。未至百步，少年相与飞埽遗一纸书，其字皆鸟迹。
《郡国志》云：衡山，南岳也。《南岳记》云：当翼、轸，度机、衡谓之衡山。山有锦石，斐然成文。
霍山
《白虎通》曰：南方为霍山者何？太阳用事，护养万物，故为霍山。
《尔雅》曰：大山宫，小山霍。（郭璞注曰：宫谓围绕也。《礼记》曰：君为庐宫是也。）
《汉书》曰：武帝以衡山霸叮讠菁墙砸曰羯轿南岳，故祭其神於此。
《宋书》曰：霍山数年来，常有钟声潜发重壤，山崩间六钟自出，制度合古式，声中律吕。
《山海经》曰：霍山有兽焉，其状如狸，白尾方鬣，名曰フフ，养之可以忘忧。（音沛，谓畜之也。）
《黄庭内景经》曰：霍山下有洞台，方二百里，司命君之府也。
《白虎通》曰：小山绕大山为霍。
卷四十 地部五
王屋山
《列子》曰：太行王屋二山，方七百里，高万仞。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，可乎？”杂然相许。（杂，犹佥也。）其妻曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不慧。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝之心，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子。子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不力乎？”河曲智叟无以应。操蛇之神闻之，惧其不已，告之於帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
《神仙传》曰：甘始，太原人。善行气，不食，服天门冬，治病不用针、艾。在人间三百岁，乃入王屋山。
《茅君内传》曰：王屋山之洞，周回万里，名曰小有清虚之天。
《太素真人王君内传》曰：王屋山有小天，号曰小有天，周回一万里，三十六洞天之第一焉。
太行山
《史记》曰：郦生说汉高祖曰：“愿足下急复进兵，收取荥阳，据敖仓之粟，塞成皋之险，杜太行之道，距飞狐之口，守白马之津，以示诸侯。
《神仙传》曰：王烈，邯郸人。服黄菁、铅华，老而更少。嵇叔夜甚爱之，与共入山游戏。烈後独入太行山，忽闻山东北如雷声，往视，山上破数百丈，石中有一孔径尺，中有青泥出。烈取抟之，随手坚凝，气味如粳米饭也。烈自食数丸，因掘归以与叔夜，即皆成青石，打之作铜声。案：神山五百岁一开，其中有石髓，得而服之，寿与天地相毕。
《述征记》曰：登滑台城，西南望太行山，白鹿岩、王莽岭冠于众山之表。
《墨子》曰：墨子怒，耕柱子曰：“我无愈于子。”墨子曰：“将上太行，驾骥与羊，子将谁驱？”曰：“将驱骥。以骥足责也。”墨子曰：“我亦以子为足责。”
《尸子》曰：龙门，鱼之难也；太行，牛之难也；以德报怨，人之难也。
《水经注》曰：仲尼伤道不行，欲北从赵鞅，闻杀鸣犊，遂旋车而返。其後晋人思之，于太行岭南为之立庙，盖往时回辕处也。余案诸子书及史籍之文，并言仲尼临河而叹曰：“丘之不济，命也夫！”如是，非大行回辕之言也。
《博物志》曰：按太行山而北去，亦不知山所限极处，亦如东海不知所穷。
霍太山
《史记》曰：智伯攻赵襄子。襄子惧，乃奔保晋阳。原过後至，于王泽见三人，自带以上可见，自带以下不可见。与原过竹二节莫通曰：“为我以是遗赵无恤。”原过既至，以告襄子。襄子斋三日