入； 虽有力，击之弗中。大王独无意邪？”王曰：“善！此寡人所欲闻也。”惠盎曰： “夫刺之不入，击之不中，此犹辱也。臣有道於此：使人虽有勇，弗敢刺，虽有 力，不敢击。大王独无意邪？”王曰：“善！此寡人之所欲知也。”惠盎曰： “夫不敢刺，不敢击，非无其志也。臣有道於此：使人本无其志也。大王独无意 邪？”王曰：“善！此寡人之所愿也。”惠盎曰：“夫无其志也，未有爱利之心 也。臣有道於此：使天下丈夫女子莫不欢然皆欲爱利之。此其贤於勇有力也，居 四累之上。大王独无意邪？”王曰：“此寡人之所欲得。”惠盎对曰：“孔、墨 是也。孔丘、墨翟，无地为君，无官为长。天下丈夫女子莫不延颈举踵，而愿安 利之。今大王，万乘之主也，诚有其志，则四境之内皆得其利矣，其贤於孔、墨 也远矣。”宋王无以应。惠盎趋而出，宋王谓左右曰：“辨矣！客之以说服寡人 也。”宋王，俗主也，而心犹可服，因矣。因则贫贱可以胜富贵矣，小弱可以制 强大矣。
田赞衣补衣而见荆王，荆王曰：“先生之衣，何其恶也！”田赞对曰：“衣 又有恶於此者也。”荆王曰：“可得而闻乎？”对曰：“甲恶於此。”王曰： “何谓也？”对曰：“冬日则寒，夏日则暑，衣无恶乎甲者。赞也贫，故衣恶也。
今大王，万乘之主也，富贵无敌，而好衣民以甲，臣弗得也。意者为其义邪？甲 之事，兵之事也，刈人之颈，刳人之腹，隳人之城郭，刑人之父子也。其名又甚 不荣。意者为其实邪？苟虑害人，人亦必虑害之；苟虑危人，人亦必虑危之。其 实人则甚不安。之二者，臣为大王无取焉。”荆王无以应。说虽未大行，田赞可 谓能立其方矣。若夫偃息之义，则未之识也。
管子得於鲁，鲁束缚而槛之，使役人载而送之齐，其讴歌而引。管子恐鲁之 止而杀己也，欲速至齐，因谓役人曰：“我为汝唱，汝为我和。”其所唱适宜走， 役人不倦，而取道甚速。管子可谓能因矣。役人得其所欲，己亦得其所欲，以此 术也。是用万乘之国，其霸犹少，桓公则难与往也。
○不广 六曰：智者之举事必因时，时不可必成，其人事则不广。成亦可，不成亦可， 以其所能托其所不能，若舟之与车。
北方有兽，名曰蹶，鼠前而兔后，趋则O，走则颠，常为蛩蛩距虚取甘草 以与之。蹶有患害也，蛩蛩距虚必负而走。此以其所能托其所不能。
鲍叔、管仲、召忽，三人相善，欲相与定齐国，以公子纠为必立。召忽曰： “吾三人者於齐国也，譬之若鼎之有足，去一焉则不成。且小白则必不立矣，不 若三人佐公子纠也。”管子曰：“不可，夫国人恶公子纠之母，以及公子纠，公 子小白无母，而国人怜之。事未可知，不若令一人事公子小白。夫有齐国，必此 二公子也。”故令鲍叔傅公子小白，管子、召忽居公子纠所。公子纠外物则固难 必。虽然，管子之虑近之矣。若是而犹不全也，其天邪！人事则尽之矣。
齐攻廪丘。赵使孔青将死士而救之，与齐人战，大败之。齐将死，得车二千， 得尸三万，以为二京。宁越谓孔青曰：“惜矣，不如归尸以内攻之。越闻之，古 善战者，莎随贲服。却舍延尸，车甲尽於战，府库尽於葬，此之谓内攻之。”孔 青曰：“敌齐不尸则如何？”宁越曰：“战而不胜，其罪一；与人出而不与人入， 其罪二；与之尸而弗取，其罪三。民以此三者怨上。上无以使下，下无以事上， 是之谓重攻之。”宁越可谓知用文武矣。用武则以力胜，用文则以德胜。文武尽 胜，何敌之不服！ 晋文公欲合诸侯，咎犯曰：“不可，天下未知君之义也。”公曰：“何若？” 咎犯曰：“天子避叔带之难，出居于郑，君奚不纳之，以定大义，且以树誉。” 文公曰：“吾其能乎？”咎犯曰：“事若能成，继文之业，定武之功，辟土安疆， 於此乎在矣；事若不成，补周室之阙，勤天子之难，成教垂名，於此乎在矣。君 其勿疑！”文公听之，遂与草中之戎、骊土之翟，定天子于成周。於是天子赐之 南阳之地，遂霸诸侯。举事义且利，以立大功，文公可谓智矣。此咎犯之谋也。
出亡十七年，反国四年而霸，其听皆如咎犯者邪！ 管子、鲍叔佐齐桓公举事，齐之东鄙人有常致苦者。管子死，竖刀、易牙用， 国之人常致不苦，不知致苦。卒为齐国良工，泽及子孙，知大礼。知大礼，虽不 知国可也。
○贵因 七曰：三代所宝莫如因，因则无敌。禹通三江五湖，决伊阙，沟回陆，注之 东海，因水之力也。舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国，而尧授之禅位，因人之 心也。汤、武以千乘制夏、商，因民之欲也。如秦者立而至，有车也；适越者坐 而至，有舟也。秦、越，远途也，x立安坐而至者，因其械也。
武王使人候殷，反报岐周曰：“殷其乱矣！”武王曰：“其乱焉至？”对曰： “谗慝胜良。”武王曰：“尚未也。”又复往，反报曰：“其乱加矣！”武王曰： “焉至？”对曰：“贤者出走矣。”武王曰：“尚末也。”又往，反报曰：“其 乱甚矣！”武王曰：“焉至？”对曰：“百姓不敢诽怨矣