，天下之主也；有一国者，一国之主也。
今我非其主也？”遂令吏以衣棺更葬之。天下闻之曰：“文王贤矣！泽及q 骨，又况於人乎？”或得宝以危其国，文王得朽骨以喻其意，故圣人於物也无不 材。
孔子之弟子从远方来者，孔子荷杖而问之曰：“子之公不有恙乎？”搏杖而 揖之，问曰：“子之父母不有恙乎？”置杖而问曰：“子之兄弟不有恙乎？” <木戈>步而倍之，问曰：“子之妻子不有恙乎？”故孔子以六尺之杖，谕贵贱之等， 辨疏亲之义，又况於以尊位厚禄乎？ 古之人贵能射也，以长幼养老也。今之人贵能射也，以攻战侵夺也。其细者 以劫弱暴寡也，以遏夺为务也。仁人之得饴，以养疾侍老也。跖与企足得饴，以 开闭取楗也。
《仲冬纪第十一》
○仲冬 一曰：仲冬之月，日在斗，昏东壁中，旦轸中。其日壬癸，其帝颛顼，其神 玄冥，其虫介，其音羽，律中黄钟。其数六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先肾。
冰益壮，地始坼，i}不鸣，虎始交。天子居玄堂太庙，乘玄辂，驾铁骊，载 玄旗，衣黑衣，服玄玉，食黍与彘，其器宏以m。命有司曰：“土事无作，无发 盖藏，无起大众，以固而闭。”发盖藏，起大众，地气且泄，是谓发天地之房。
诸蛰则死，民多疾疫，又随以丧。命之曰“畅月”。
是月也，命阉尹申宫令，审门闾，谨房室，必重闭。省妇事，毋得淫，虽有 贵戚近习，无有不禁。乃命大酋，秫稻必齐，L蘖必时，湛必洁，水泉必香， 陶器必良，火齐必得，兼用六物，大酋监之，无有差忒。天子乃命有司祈祀四海、 大川、名原、渊泽、井泉。
是月也，农有不收藏积聚者，牛马畜兽有放佚者，取之不诘。山林薮泽，有 能取疏食田猎禽兽者，野虞教导之。其有侵夺者，罪之不赦。
是月也，日短至，阴阳争，诸生荡。君子斋戒，处必m，身欲宁，去声色， 禁嗜欲，安形性，事欲静，以待阴阳之所定。芸始生，荔挺出，蚯蚓结，麋角解， 水泉动。日短至，则伐林木，取竹箭。
是月也，可以罢官之无事者，去器之无用者，涂阙庭门闾，筑囹圄，此所以 助天地之闭藏也。
仲冬行夏令，则其国乃旱，气雾冥冥，雷乃发声。行秋令，则天时雨汁，瓜 瓠不成，国有大兵。行春令，则虫螟为败，水泉减竭，民多疾疠。
○至忠 二曰：至忠逆於耳，倒於心，非贤主其孰能听之？故贤主之所说，不肖主之 所诛也。人主无不恶暴劫者，而日致之，恶之何益？今有树於此，而欲其美也， 人时灌之，则恶之，而日伐其根，则必无活树矣。夫恶闻忠言，乃自伐之精者也。
荆庄哀王猎於云梦，射随兕，中之。申公子培劫王而夺之。王曰：“何其暴 而不敬也？”命吏诛之。左右大夫皆进谏曰：“子培，贤者也，又为王百倍之臣， 此必有故，愿察之也。”不出三月，子培疾而死。荆兴师，战於两棠，大胜晋， 归而赏有功者。申公子培之弟进请赏於吏曰：“人之有功也於军旅，臣兄之有功 也於车下。”王曰：“何谓也？”对曰：“臣之兄犯暴不敬之名，触死亡之罪於 王之侧，其愚心将以忠於君王之身，而持千岁之寿也。臣之兄尝读故记曰：‘杀 随兕者，不出三月。’是以臣之兄惊惧而争之，故伏其罪而死。”王令人发平府 而视之，於故记果有，乃厚赏之。申公子培，其忠也可谓穆行矣。穆行之意，人 知之不为劝，人不知不为沮，行无高乎此矣。
齐王疾_，使人之宋迎文挚，文挚至，视王之疾，谓太子曰：“王之疾必可 已也。虽然，王之疾已，则必杀挚也。”太子曰：“何故？”文挚对曰：“非怒 王则疾不可治，怒王则挚必死。”太子顿首强请曰：“苟已王之疾，臣与臣之母 以死争之於王。王必幸臣与臣之母，愿先生之勿患也。”文挚曰：“诺。请以死 为王。”与太子期，而将往不当者三，齐王固已怒矣。文挚至，不解屦登床，履 王衣，问王之疾，王怒而不与言。文挚因出辞以重怒王，王叱而起，疾乃遂已。
王大怒不说，将生烹文挚。太子与王后急争之，而不能得，果以鼎生烹文挚。爨 之三日三夜，颜色不变。文挚曰：“诚欲杀我，则胡不覆之，以绝阴阳之气？” 王使覆之，文挚乃死。夫忠於治世易，忠於浊世难。文挚非不知活王之疾而身获 死也，为太子行难，以成其义也。
○忠廉 三曰：士议之不可辱者，大之也。大之则尊於富贵也，利不足以虞其意矣。
虽名为诸侯，实有万乘，不足以挺其心矣。诚辱则无为乐生。若此人也，有势则 必不自私矣，处官则必不为污矣，将众则必不挠北矣。忠臣亦然。苟便於主利於 国，无敢辞违，杀身出生以徇之。国有士若此，则可谓有人矣。若此人者固难得， 其患虽得之有不智。
吴王欲杀王子庆忌而莫之能杀，吴王患之。要离曰：“臣能之。”吴王曰： “汝恶能乎？吾尝以六马逐之江上矣，而不能及；射之矢，左右满把，而不能中。
今汝拔剑则不能举臂，上车则不能登轼，汝恶能？”要离