渍病、 困穷、颜色愁悴、不赡者，必身自食之。於是属诸大夫而告之曰：“愿一与吴徼 天下之衷。今吴、越之国相与俱残，士大夫履肝肺，同日而死，孤与吴王接颈交 臂而偾，此孤之大愿也。若此而不可得也，内量吾国不足以伤吴，外事之诸侯不 能害之，则孤将弃国家，释群臣，服剑臂刃，变容貌，易姓名，执箕帚而臣事之， 以与吴王争一旦之死。孤虽知要领不属，首足异处，四枝布裂，为天下戮，孤之 志必将出焉！”於是异日果与吴战於五湖，吴师大败，遂大围王宫，城门不守， 禽夫差，戮吴相，残吴二年而霸。此先顺民心也。
齐庄子请攻越，问於和子。和子曰：“先君有遗令曰：‘无攻越。越，猛虎 也。’”庄子曰：“虽猛虎也，而今已死矣。”和子曰以告^子。^子曰：“已 死矣，以为生。故凡举事，必先审民心，然后可举。” ○知士 三曰：今有千里之马於此，非得良工，犹若弗取。良工之与马也，相得则然 后成，譬之若⒂牍摹７蚴恳嘤星Ю铮高节死义，此士之千里也。能使士待千里 者，其惟贤者也。
静郭君善剂貌辨。剂貌辨之为人也多訾，门人弗说。士尉以证静郭君，静郭 君弗听，士尉辞而去。孟尝君窃以谏静郭君，静郭君大怒曰：“i而类，揆吾家， 苟可以呒撩脖嬲撸吾无辞为也！”於是舍之上舍，令长子御，朝暮进食。数 年，威王薨，宣王立。静郭君之交，大不善於宣王，辞而之薛，与剂貌辨俱。留 无几何，剂貌辨辞而行，请见宣王。静郭君曰：“王之不说婴也甚，公往，必得 死焉。”剂貌辨曰：“固非求生也。请必行！”静郭君不能止。剂貌辨行，至於 齐。宣王闻之，藏怒以待之。剂貌辨见，宣王曰：“子，静郭君之所听爱也？” 剂貌辨答曰：“爱则有之，听则无有。王方为太子之时，辨谓静郭君曰：‘太子 之不仁，过<册页>涿视，若是者倍反。不若革太子，更立卫姬婴儿校师。’静郭 君泫而曰：‘不可，吾不忍为也。’且静郭君听辨而为之也，必无今日之患也。
此为一也。至於薛，昭阳请以数倍之地易薛，辨又曰：‘必听之。’静郭君曰： ‘受薛於先王，虽恶於后王，吾独谓先王何乎？且先王之庙在薛，吾岂可以先王 之庙予楚乎？’又不肯听辨。此为二也。”宣王太息，动於颜色，曰：“静郭君 之於寡人，一至此乎！寡人少，殊不知此。客肯为寡人少来静郭君乎？”剂貌辨 答曰：“敬诺。”静郭君来，衣威王之服，冠其冠，带其剑。宣王自迎静郭君於 郊，望之而泣。静郭君至，因请相之。静郭君辞，不得已而受。十日，谢病强辞， 三日而听。当是时也，静郭君可谓能自知人矣。能自知人，故非之弗为阻。此剂 貌辨之所以外生乐、趋患难故也。
○审己 四曰：凡物之然也，必有故。而不知其故，虽当，与不知同，其卒必困。先 王、名士、达师之所以过俗者，以其知也。水出於山而走於海，水非恶山而欲海 也，高下使之然也。稼生於野而藏於仓，稼非有欲也，人皆以之也。故子路R 雉而复释之。
子列子常射中矣，请之於关尹子。关尹子曰：“知子之所以中乎？”答曰： “弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又请。关尹子曰：“子知子 之所以中乎？”子列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失。”非独 射也，国之存也，国之亡也，身之贤也，身之不肖也，亦皆有以。圣人不察存亡、 贤不肖、而察其所以也。
齐攻鲁，求岑鼎。鲁君载他鼎以往。齐侯弗信而反之，为非，使人告鲁侯曰： “柳下季以为是，请因受之。”鲁君请於柳下季，柳下季答曰：“君之赂以欲岑 鼎也，以免国也。臣亦有国於此。破臣之国以免君之国，此臣之所难也。”於是 鲁君乃以真岑鼎往也。且柳下季可谓此能说矣。非独存己之国也，又能存鲁君之 国。
齐⊥跬鼍屿段溃昼日步足，谓公玉丹曰：“我已亡矣，而不知其故。吾所 以亡者，果何故哉？我当已。”公玉丹答曰：“臣以王为已知之矣，王故尚未之 知邪？王之所以亡也者，以贤也。天下之王皆不肖，而恶王之贤也，因相与合兵 而攻王。此王之所以亡也。”⊥蹩焉太息曰：“贤固若是其苦邪？”此亦不知 其所以也。此公玉丹之所以过也。越王授有子四人。越王之弟曰豫，欲尽杀之， 而为之后。恶其三人而杀之矣。国人不说，大非上。又恶其一人而欲杀之，越王 未之听。其子恐必死，因国人之欲逐豫，围王宫。越王太息曰：“余不听豫之言， 以罹此难也。”亦不知所以亡也。
○精通 五曰：人或谓兔丝无根。兔丝非无根也，其根不属也，伏苓是。慈石召铁， 或引之也。树相近而靡，或P之也。圣人南面而立，以爱利民为心，号令未出， 而天下皆延颈举踵矣，则精通乎民也。夫贼害於人，人亦然。
今夫攻者，砥厉五兵，侈衣美食，发且有日矣，所被攻者不乐，非或闻之也， 神者先告也。身在乎秦，所亲爱在於齐，死而志气不安，精或往来也。
德也者，万民之宰也。月也者，群阴之本也。月望则蚌蛤实，群阴盈；月晦 则蚌蛤虚，群阴亏。夫月形乎天，而群