修为首乃以趋势求利为先至正
始之际而一二浮诞之徒骋其智识蔑周孔之书习
老庄之教风俗又为之一变夫以经术之治节义之
防光武明章数世为之而未足毁方败常之俗孟德
一人变之而有余后之人君将树之风声纳之轨物
以善俗而作人不可不察乎此矣
光武躬行俭约以化臣下讲论经义常至夜分一时
功臣如邓禹有子十三人各使守一艺闺门修整可
为世法贵戚如樊重三世共财子孙朝夕礼敬常若
公家以故东汉之世虽人才之倜傥不及西京而士
风家法似有过于前代
东京之末节义衰而文章盛自蔡邕始其仕董卓无
守卓死惊叹无识观其集中滥作碑颂则平日之为
人可知矣以其文采富而交游多故后人为立佳传
嗟乎士君子处衰季之朝常以负一世之名而转移
天下之风气者视伯喈之为人其戒之哉
风俗部艺文
论时政疏 汉贾谊
今民卖僮者为之绣衣丝履偏诸缘内之闲中是古
天子后服所以庙而不宴者也而庶人得以衣婢妾
白e之表薄纨之里f以偏诸美者黼绣是古天子
之服今富人大贾嘉会召客者以被墙古者以奉一
帝一后而节适今庶人屋壁得为帝服倡优下贱得
为后饰然而天下不屈者殆未有也且帝之身自衣
皂绨而富民墙屋被文绣天子之后以缘其领庶人
嬖妾以缘其履此臣所谓舛也夫百人作之不能衣
一人欲天下亡寒胡可得也一人耕之十人聚而食
之欲天下亡饥不可得也饥寒切于民之肌肤欲其
亡为奸邪不可得也国已屈矣盗贼直须时耳然而
献计者曰毋动为大耳夫俗至大不敬也至亡等也
至冒上也进计者犹曰毋为可为长太息者此也商
君遗礼谊弃仁恩并心于进取行之二岁秦俗日败
故秦人家富子壮则出分家贫子壮则出赘借父i
□虑有德色母取箕立而谇语抱哺其子与公并
倨妇姑不相说则反唇而相稽其慈子嗜利不同禽
兽亡几耳然并心而赴时犹曰蹶六国兼天下功成
求得矣终不知反廉愧之节仁义之厚信并兼之法
遂进取之业天下大败众掩寡智欺愚勇威怯壮陵
衰其乱至矣是以大贤起之威震海内德从天下曩
之为秦者今转而为汉矣然其遗风余俗犹尚未改
今世以侈靡相竞而上□制度弃礼谊捐廉耻日甚
可谓月异而岁不同矣逐利不耳虑非顾行也今其
甚者杀父兄矣盗者寝尸之帘搴两庙之器白昼
大都之中剽吏而夺之金矫伪者出几十万石粟赋
六百余万钱乘传而行郡国此其□行义之尤至者
也而大臣特以簿书不报期会之间以为大故至于
流俗失世坏败因恬而不知怪虑不动于耳目以为
是适然耳夫移风易俗使天下回心而乡道类非俗
吏之所能为也俗吏之所务在于刀笔筐箧而不知
大体陛下又不自忧窃为陛下惜之夫立君臣等上
下使父子有礼六亲有纪此非天之所为人之所设
也夫人之所设不为不立不植则僵不修则坏管子
曰礼义廉耻是谓四维四维不张国乃灭□使`子
愚人也则可管子而少知治体则是岂可不为寒心
哉秦灭四维而不张故君臣乖乱六亲殃戮奸人□
起万民离叛凡十三岁而社稷为墟今四维犹未备
也故奸人几幸而众心疑惑岂如今定经制令君君
臣臣上下有差父子六亲各得其宜奸人无所几幸
而群臣众信上不疑惑此业一定世世常安而后有
所持循矣若夫经制不定是犹渡江河亡维楫中流
而遇风波船必覆矣可为长太息者此也
言风俗书 贡禹
孝文皇帝时贵廉洁贱贪污贾人赘□及吏坐臧者
皆禁锢不得为吏赏善罚恶不阿亲戚罪白者伏其
诛疑者以与民亡赎罪之法故令行禁止海内大化
天下断狱四百与刑错无异武帝始临天下尊贤用
士辟地广境数千里自见功大威行遂从耆欲用度
不足乃行一切之变使犯法者赎罪入谷者补吏是
以天下奢侈官乱民贫盗贼并起亡命者众郡国恐
伏其诛则择便巧史书习于计簿能欺上府者以为
右职奸轨不胜则取勇猛能操切百姓者以苛暴威
服下者使居大位故亡义而有财者显于世欺谩而
善书者尊于朝悖逆而勇猛者贵于官故俗皆曰何
以孝弟为财多而光荣何以礼义为史书而仕宦何
以谨慎为勇猛而临官故黥劓而髡钳者犹复攘臂
为政于世行虽犬彘家富俗隳恐钙使是为贤耳
故谓居官而置富者为雄桀处奸而得利者为壮士
兄劝其弟父勉其子俗之坏败乃至于是察其所以
然者皆以犯法得赎罪求士不得真贤相守崇财利
诛不行之所致也今欲兴至治致太平宜除赎罪之
法相守选举不以实及有臧者辄行其诛亡但免官
则争尽力为善贵孝弟贱贾人进真贤举实廉而天
下治矣孔子匹夫之人耳以乐道正身不解之故四
海之内天下之君微孔子之言无所折中况乎以汉
地之广陛下之德处南面之尊秉万乘之权因天地
之助其于变世易俗调和