而暗勿察察而明虽冕旒蔽目而视于未形
虽W纩塞耳而听于无声纵心乎湛然之域游神于
至道之精扣之者应洪纤而效响酌之者随深浅而
皆盈故曰天之经地之宁王之贞四时不言而代序
万物无言而化成岂知帝力而天下和平
圣人大宝曰位赋 宋范仲淹
圣人以正兹盛位御彼兆民故称之于大宝实守之
于至仁保于域中既永绥于南面贵乎天下自可象
于北辰当其穆穆承干巍巍立极必先安之于位然
后崇之以德阐兹神化既天启于一人固此鸿基方
君临于万国念兹在兹高而不危于以见大人之造
于以见王化之基是谓国之宝也故得人皆仰之九
五之尊求忠信而为助亿兆之上与慈俭以同施故
能上配三无下安九有且无反以无侧诚可大而可
久慎终如始若难得以为思持盈守成契不贪而是
守则知禀其圣者于焉位昌宝其位者于焉化光斯
位也既首出于庶物其化也乃日闻于四方亦如位
于高明者天故生成而莫极位于博厚者地则养育
于无疆夫如是则遐迩具瞻上下交泰言其宝则非
常之宝谓其大则强名之大宁惭希代间千载以居
尊岂止连城镇万邦而攸赖大哉君以守位位以居
君能辨方而是处则行教而有闻圣域旁连想善邻
而是比皇图斯启睹王度以爰分我后执契嗣文垂
衣有位□光华于日月齐长久于天地赫赫鸿猷万
斯年兮光被
王者无外赋 前人
穆穆皇皇为天下王宅六合而化何有外育兆民而
道本无疆广若乾坤曷有能逾之者明借日月曾无
不照之方当其保安宗社混同中外运德车而无不
至焉辟义路而何其远也普天率土尽关宵旰之忧
九裔八蛮无非臣妾之者其仁荡荡其道平平视之
不见寻之无边诚厚载之象地亦洪覆之配天令出
惟行宁分乎远者近者德广所及但见乎无党无偏
若然则包括八牢笼九野惟善守于域内乃化成
于天下万邦同式孰谓乎限蛮隔羌四海为家莫闻
其彼众我寡故得五兵不试四国是讹于以见上下
交泰于以见远近咸和九霄之皇泽下施无远弗届
万国之黔黎受赐其乐如何故知覃及鬼方守在海
外书同文而车同轨地为舆而天为盖如春之德广
育而万物咸亨若海之容处下而百川交会大矣哉
自南自北覆之育之见兆民咸赖信一人不遗五霸
不知据山河而一战三王有道流声教于四夷今我
后寅奉三无光宅九有播皇风于无际守鸿图而可
久夫如是四海九州咸献无疆之寿
位一天下之动赋 黄庭坚
众以一制位以时乘齐天下之所动非圣人而孰能
抚临大宝之崇体居其正宰制群生之变终莫之陵
惟兹生齿之繁难以统临之者既相感以情伪又弗
同于趋舍必据要会以齐正雅是则制动居乎静治
众由乎寡故崇高莫大乘五位于域中虽参差不齐
播一陶于天下盛德之柄至尊之权操利势以独断
收治功于大全其变俗也偃之如草其容民也盖之
若天一化远近同心幅任重器以至隆莫或倾者
定群情之多异罔或纷然诚由或刚或柔有愚有智
相夺以力相蒙以利使夫群动之循圣必也大人之
得位贵无伦而富无敌安以位中统有宗而会有元
归乎不二懿夫众星纷错也拱于辰而不乱群阴变
动也归于阳而自卑况兹蠢动之纷若固赖圣人以
一之是以居可致之位得大君之宜控飞龙以御天
物皆利见明大观之在上民必风移用能大一统于
□区齐万殊于至术变则复贯繁而不失粲然道中
和之域浩然趋仁义之实非得势以来服虽严威而
不率我所以宅万乘尊安之地守之以仁合四方远
近之情定之于一或谓元元中宇蠢蠢方维约之以
刑或不至驱之以善或不为孰曰居位乃能宅斯殊
不知历在舜躬用作同民之术鼎迁周室谁为御众
之资非悦乎贵势之独尊所大乎凡民之一总使乱
者乐以归治邪者化而自董故圣人履盛位而立万
国之中以齐其动
大宝箴 陈彭年
二仪之内最灵者人生民之中至大者君民既可畏
天亦无亲所辅者德所归者仁恭己御下辉光益新
载籍斯在谋猷备陈内绥万姓外抚百蛮治乱所始
言动之间观之则易处之甚难由是先哲喻彼投艰
苟能虑末乃可防闲审求逆耳无恶犯颜既庶而富
教化乃施慈俭之政富庶之基鳏寡孤独人之所悲
发号施令宜先及之黄发鲐背心实多知左右侍从
何尚于兹瞻言百辟咸代天工傥无虚授可建大中
克谨彰瘅惟藉至公知人则哲听德则聪才固难备
道亦少同葑菲罔舍杞梓乃充不扶自直惟蓬在麻
非拣莫见惟金在沙参备顾问必辨忠邪献替以正
裨益无涯自匿草泽亦有国华访此髦士可拒朋家
三章之立庶民作程钦哉恤哉可以措刑九伐之建
寇孽是平本仁本义可以弭兵是为齐礼亦曰好生
有教无类自诚而明宗庙社稷飨之以恭宫室苑囿
诫之在丰春搜秋A不废三