br>则思得姚宋之嘉谋而臻富寿故思之又思之则王
化流行矣行之又行之则天下雍熙矣
政必成化必至策 前人
问先王之教布在方册事虽易举政则难成岂文
之空垂将行之未至思臻其极伫质所疑
夫欲使政必成化必至者无他焉在陛下敬始慎终
之所致耳臣闻先王之训不徒言也先王之教不虚
行也浅行之则小理深行之则大和浅深大小之应
其犹影响矣然则天下至广王化至大增减损益难
见其形是以政之损者虽不见其日损必有时而乱
也教之益者虽不见其日益必有时而理也陛下但
推其诚勤其政敬其始慎其终日用而不知自臻其
极此先王终日所务者也终日所存者也不可月会
其教化之浅深岁计其风俗之厚薄焉臣又闻易曰
圣人久于其道而天下化成诗曰靡不有初鲜克有
终此言王者之教待久而成也王者之化待终而至
也陛下诚而久之敬而终之则何虑政不成而化不
至乎
论保天下之志 李德裕
有天下者必有保天下之志然后王业可兴有一国
者必有保一国之志然后霸道可立盖志者气之帅
而事功之所基也有志主于中然后见于外者必求
所以保之之人而贤材于此乎进用必图所以保之
之具而政事于此乎修举人民在所拊循之而害民
者必除土地在所固守之而侵地者必却随其所保
之大小而大以王小以霸则其志之不同也至于懦
而无立志窃窃然惟以保身为计贤材政事土地人
民皆莫之恤则岂独不能保天下及一国虽欲保身
亦不可得矣昔日武王助上帝以宠绥四方有罪无
罪不敢有越厥志一人衡行于天下武王耻之故能
一怒而安天下之民岂非有保天下之志哉由武王
推之则后之创业中兴凡能兴帝王之业于天下者
皆其志足以保天下者也昔者齐小白曰先公优笑
在前贤材在后国家不日引不月长吾恐宗庙之不
扫除而社稷之不血食故相管仲而授之以政岂非
有保一国之志哉由齐小白推之则后之裂土分民
凡能立霸道于其国者皆其志足以保一国者也至
隋陈之主则不然炀帝继体守成荒淫失度偷取目
前之逸盗贼满天下而不知也尝引镜自照曰此好
头项谁将斩之其后卒有江都之祸陈叔宝据有江
左不恤政事隋师伐之国危矣乃曰吾自有计遂与
妃嫔同入于井其志如此身且不保而况能保天下
及其国哉由是推之则古之亡天下与失国者概可
见矣夫志小者不可以语大志近者不可与谋远志
锥刀之利者不足与论万全之储志藜藿之食者不
足与议太牢之味而况于天下国家安危存亡之至
计哉书曰予告汝于难若射之有志又曰功崇惟志
射无志则不能以中的士无志则不能以崇功有天
下国家者无志则不足以保民呜呼君人者尚志取
其所先务也
金镜赋
以圣人握之
以临天下为韵
韦模当
大哉唐之为盛授宝历兮握金镜御干符兮秉坤政
顺四时以立法侔上帝而作圣其德惟新其照惟均
金也者取刚克以成质镜也者取清明之在身染之
无污磨而不磷守清净以自立形大小而各陈是故
傅咸拟之于良史庄氏比之于至人懿夫不鼓不铸
匪雕匪斫坚贞为义同匪石以居心溥博其功异明
珠之在握见而后信动必先觉细察毫芒远包海岳
处明难疲居昏不浊含清辉于寂默体元化以希夷
有以取象无得可持虽每分于动息终不浑于妍媸
斯实百王之道也可以三光而揭之原夫司契之君
端拱而理北辰定位南面恭己微其道之有孚必心
镜之为始何强名于此意帝试言其所以岂非体合
冲漠功优照临苟遇物而必览信缘情之可任皎皎
团月既昏晓而常洁沉沉精彩岂尘垢之能侵作此
镜焉生于化权无形象以流赏有光华而克全清明
象水广大配天讨之不穷随五行而往复韬之无际
假六气以周旋则知守宝者持之罔舍于以宣化源
统天下如是三皇之与五帝较我德之殊寡
握金镜赋
以圣人执持
照临寰宇为韵
王
至明者莫尚乎金镜可类者莫先于圣心既施之于
日用如握此以君临有象必昭含万灵于睿圣无幽
不烛若百炼于宸襟稽夫□气于无形成功于至妙
苟取喻于在掌讵有疲于屡照外发皇明中凝德耀
克符磨莹之体允□提携之要故能洞达千里高临
兆人寻元而光彩盈手考理而贞明在身虽行喙
息之微形容无隐信率土普天之士肝胆俱陈莫不
深贮乾坤大极区宇诚非出匣以斯举讵谓临台而
下取洁澈在心深沈似古笑飞鹊以将绕鄙芳菱而
欲吐懿夫皎皎斯在兢兢自持异枢衡之是秉见藻
鉴之无私所以辨愚知洞华夷岂惟分大小别妍媸
尘垢不染英明在兹魑魅于焉而远矣奸邪无所以
藏之是知县魏宫者难侔挂秦台者莫及讵端拱而
见舍谅临朝而尽执孕玉烛以光动写珠庭而影入
盖以持察群品非