天统当以建子之月为正考之群艺厥义明
矣宜以永昌元年十有一月为载初元年正月十有
二日改腊月来年正月改为一月自载初元年正月
一日子时已前大辟罪已下罪无论已发觉未发觉
已结正未结正系囚见徒皆赦除之其谋反大逆缘
及子孙杀祖父母父母部曲容女奴婢杀主不在赦
限布告遐迩咸知朕意
春王正月考 明吕坤
胡氏谓孔子以夏时纪周岁昔人疑之胡氏云不曰
春秋天子之事乎余尤疑之夫诸侯大夫天子所得
而诛赏予夺者也孔子不得诛赏予夺而正其可诛
可赏可予可夺之罪以为是夫也虽不华衮斧钺于
天子之庭而得褒贬荣辱于是非之口此史官法官
之事非天子之事也若召而爵之执而戮之则天子
事矣然则孔子罪我之言何谓也曰是非褒贬之笔
人之所忌也爱憎毁誉之口或罪我不明乱臣贼子
之徒或罪我不公非罪我行天子之事也孟子春秋
天子之说已加孔子未有之权胡氏以改正朔为天
子之事又加孔子以无王之罪夫改正朔易服色异
姓受命之事非但天子之事也孔子周人也而改周
之正朔岂直无时王亦无武周矣行夏之时不过师
弟之私语鲁史者公天下垂万世之书也天下奉正
朔五六百年矣习知子之为正月五六百年矣非革
命而一旦改之此岂行天子之事乃无天子之事耳
孔子尊周者也从周者也方以有君倡天下乃革时
王之正朔以无君自处何以讨人非惟不忍亦不敢
矣或曰春秋岁月固夏正也岂能为孔子讳曰周虽
以建子为岁首而未尝以十一十二一月为春二三
四月为夏五六七月为秋八九十月为冬何以知之
寅月为春自唐尧命羲和授时以来虞夏商周未之
有改也是夏之时乃唐虞之时非夏所得专也寅卯
辰为春巳午未为夏申酉戌为秋亥子丑为冬非周
所得改也吾姑以天道明之日中星鸟尧殷仲春周
以为孟夏日永星火尧正仲夏周以为孟秋宵中星
虚尧殷仲秋周以为孟冬日短星昴尧正仲冬周以
为孟春是尧以天象定四时而周乱天象也以物理
明之鸟兽孳尾尧在仲夏周在孟夏鸟兽希革尧在
仲夏周在孟秋鸟兽毛酪⒃谥偾镏茉诿隙鸟兽
彰尧在仲冬周在孟春是尧以物理占四时而周
乖物理也以文义明之春者蠢也言万物之形动而
神未爽蠢然无知也故蠢从春今之子丑寅月是万
物动时乎夏大也言万物之昌大也今卯辰巳月是
万物昌大时乎秋揪也言万物之收敛也今之午未
申月是万物收敛时乎冬终也言万物之完毕也今
之亥月犹近完毕酉戊两月是万物完毕时乎是苍
颉以文义名四时而周昧文义也武周之谬亦至此
乎以商家考之曰惟元祀十有二月乙丑伊尹祠于
先王奉嗣王祗见厥祖此太甲即位改元也曰惟三
祀十有二月朔伊尹以冕服奉嗣王归于亳此太甲
之复辟也此见殷人岁正首丑而未尝以十二月为
春也孔氏汤崩逾月则附会之谬耳以周家考之豳
风周公作也曰七月流火则建申之星躔也曰九月
肃霜则戌月之天气也曰春日载阳有鸣仓庚五月
鸣蜩则辰月午月之景物也八月剥枣十月陨箨则
酉月亥月之节候也爰求柔桑采繁祁祁则辰月之
人事也周家改建不改时此一证也四月维夏六月
徂暑此周诗也谓卯月为夏可矣谓巳月为暑可乎
周家改建不改时此二证也曾□言志曰莫春者春
服既成浴乎沂风乎舞雩辰月浴风吾已怪其太蚤
而谓为寅月可乎或曰温泉自可浴是矣然则舞雩
之风亦温风乎寅月树木便有可息之荫乎周家改
建不改时此三证也周礼媒氏云仲春之月令会男
女朱子解桃夭已知其时矣及解孟子又有周七八
月夏五六月之说岂以桃夭非丑月乎又周礼仲春
勿用牡岂非为其孳尾乎则仲春必非丑月矣周家
改建不改时此四证也君牙周书也曰涉于春冰言
薄也周之春果在子丑寅则冰正坚厚未为薄矣曰
夏暑雨冬祁寒周之夏果在卯辰巳即暑未若午未
月之为暑周之冬果在酉戌亥即寒未若子丑月之
为寒曰服田力穑乃亦有秋申果周之季秋乎则百
谷之登必于酉戌两月而后定其有无当云乃亦有
冬矣周家改建不改时此五证也吕不韦虽秦人庄
襄未灭周时犹用周正其作月令犹然夏时周家改
建不改时此六证也秦史纪事每书元年冬十月是
前乎周者商改建不改时后乎周者秦改建不改时
周公之识果出李斯之下乎始皇建亥为岁首徒崇
水德乖谬已甚乃能改周时行夏时乎若夏时复于
秦则纲目大书特书矣是秦改周正因周时周之改
建不改时此七证也盖子者一阳来复之初万物发
生之始周历崇天统故特标为岁首朝觐会同颁历
授时郊庙庆贺皆重此月犹今之庆长至然至其纪
月定时仍以寅为孟春耳且周礼有正月有正岁三
正迭建各有正岁建以为年首重以为事先尊以纪
五行之运气新一代之制作与正月之正不相干涉
盖三