曰有虞氏
以上皆承运更起应期正位参列五辰之次而克当
统纪至于正朔服色之改度戎祀朝会之所尚记籍
斯逸罕得而述焉夏后氏受有虞之禅是谓金德正
用建寅其色尚黑商汤伐夏以水德王正用建丑其
色尚白周武以水德王正用建子其色尚赤三代之
际各居一统错综其数以通其变顺三微之序极三
才之致咸享祚长久盖得天历之正也三季之衰秦
兼天下独推互胜不当正统汉祖以断蛇之符上系
成周是为火德起自沛中旗帜皆赤至文帝时鲁人
公孙臣推终始之传谓汉承秦当用土德土德之应
黄龙当见宜改正朔服色尚黄时丞相张苍引河决
金堤以为汉当水德以十月为正其色外黑内赤遂
罢公孙臣之议明年黄龙见成纪乃用土行改历服
色而贾谊亦以为然孝武正历以正月为岁首色尚
黄数用五盖以秦为水德据汉土而克之从所不胜
遂顺黄德刘向父子以为帝出乎震故庖牺氏姓受
木德以母传子终而复始自农轩历唐虞三代汉得
火行上合天统当时虽建厥议未克遵行世祖中兴
乃用其说魏氏始基有黄星之应又太史丞许芝言
戊寅龙见此受命之符最着明者也又易运期谶有
黄气授真人出之言又太微中黄帝座常明赤帝座
常不见以为黄家兴而赤家衰亡之渐又荧惑失色
十有余年苏林董巴等又言魏之氏族出自颛顼与
舜同祖舜以土德承尧之火今魏亦以土德承汉之
火于行运合于尧舜授受之次既而受汉禅改元黄
初议更正朔易服色殊徽号同律度量以乘土行以
夏数为得天即用夏正而服色尚黄然尚循汉正朔
弗之改也明帝在东宫着论以为五帝三王虽同气
共祖各不相袭正朔自宜改变以明受命之运即位
久之从高堂隆之议乃推三统之次以魏得地统遂
用建丑之月为正月服色尚青牺牲用白戎事乘黑
首白马建大赤之旗朝会建大白之旗齐王嗣位以
夏正得天改用建寅为正月晋武泰始二年有司举
唐尧舜禹不易祚改制至于汤武始推行数今晋继
三皇舜禹之迹应天受禅宜用前代正朔服色如虞
遵唐故事而史臣之记晋为金行服色尚赤后魏道
武天兴初始诏有司议定行次有司曰国家继黄帝
之后宜为土德有土畜之瑞及黄星之符遂从土德
服色尚黄数用五牺牲用白行夏之正孝文太和中
下诏以丘泽初制配尚宜定五德相袭论有异同乃
令百辟集议高闾以为汉用火德征斩蛇之符上继
于周弃秦之暴越恶承善不以世次为正自时厥后
乃以为常魏承汉火生土故魏为土德晋承魏土生
金故晋为金德赵承晋金生水故赵为水德燕承赵
水生木故燕为木德秦承燕木生火故秦为火德今
魏宜承秦为土德李彪崔光等以为宜绍晋金德不
当次于c伪建议各殊称年不定既而穆亮等大臣
共议宜上承晋世定为水德孝文下诏特从其说后
周革命有赤雀之祥符群臣奏议请更正朔定为木
行以承水德服色尚乌隋文受禅次用火德以有赤
光之瑞车服旌旗悉皆尚赤而帝服戎服悉皆以黄
唐氏承统盛德在土至开元中有请改为金德者终
报罢之天宝中令诸卫绯色幡改为赤黄色以应土
德朱梁建国如秦之暴虽宅中夏不当正位同光缵
服再承绝绪晋承唐后是为金德汉氏承晋实当水
行周祖即位之初有司定为木德自伏羲氏以木王
终始之传循环互周至于皇朝以炎灵受命赤精应
谶乘火德而王混一区夏宅土中而临万国得天统
之正序
王文录补衍
五德主运
木火土金水是为五行其神谓之五帝古之王者易
代改号取法五行五行更王始终相生亦象其义也
五行用事先起于木木东方也属巽巽为风万物之
初皆出焉是故帝王则之首以木德王其次则以所
生之行转相承也所尚则各从其所王之德次焉
帝运部艺文
历数策 唐冯万石
问元龟效祉鼎命昭夏王之祚赤乌呈祥金德
商君之业白鱼跃而周道隆丹雀来而秦德霸殷
因夏礼损益可知秦盛周衰天人何昧若水灭火
起殷周之运匪人若桀暴纣昏废兴之期自我然
而龙斗兴于夏日鼋n发于周年灾祥兆于前成
荒败形于后政荡荡之德何所加焉伫尔扬名为
余张目
臣闻天地草昧洪钧列五运之期云雷始屯火德分
一人之位莫不时来命偶人迪天将白环昭虞后之
功元圭锡夏王之德空桑负鼎遇为牲之君渭水张
罗得非熊之相伏惟陛下化光坤载道□干行总五
气以发生笼百王而亭育粤若稽古推历数之存□
感而遂通酌天人之符命明扬侧陋典采刍词开阐
大猷旁求雅问则天文幽远诚匪管窥然人事昭彰
敢陈壅塞原夫兴□有数符命无差遽启丹书俄回
白璧君臣道合则遐迩V安上下情乖则邦家板荡
水火革而天人顺暴乱行而桀纣亡百六为霖旱之
灾七九非汤尧之运历数斯在惟德动天祸福无门
唯人所召