中书郎泰昌子崔挺中
书侍郎贾元寿等言臣等受敕共议中书监高闾秘
书丞李彪等二人所议皇魏行次尚书高闾以石承
晋为水德以燕承石为木德以秦承燕为火德大魏
次秦为土德皆以地据中夏以为得统之征皇魏建
号事接秦末晋既灭亡天命在我故因中原有寄即
而承之彪等据神元皇帝与晋武并时桓穆二帝仍
修旧好始自平文逮于太祖抗衡秦赵终平慕容晋
祚终于秦方大魏兴于云朔据汉弃秦承周之义以
皇魏承晋为水德二家之论大略如此臣等谨共参
论伏惟皇魏世王元朔下迄魏晋赵秦二燕虽地据
中华德祚微浅□获推叙于理未惬又国家积德修
长道光万载彪等职主东观详究图史所据之理其
致难夺今欲从彪等所议宜承晋为水德诏曰越近
承远情所未安然考次推时颇亦难继朝贤所议岂
朕能有违夺便可依为水德祖申腊辰
北周
周以木德王
按隋书崔仲方传高祖受禅仲方与高G议正朔服
色事仲方曰晋为金行后魏为水周为木
隋
文帝开皇元年诏以火德王
按隋书文帝本纪开皇元年二月即皇帝位六月癸
未诏以初受天命赤雀降祥五德相生赤为火色其
郊及社庙衣服冕之仪如朝会之服旗帜牺牲尽令
上赤戎服以黄 按礼仪志高祖即位将改周制诏
曰三代所尚众论多端朕初受天命赤雀来仪兼姬
周已还于兹六代三正回复五德相生总以言之□
宜火色垂衣已降损益可知尚色虽殊常兼前代其
郊丘庙社可依衮冕之仪朝会衣裳宜尽用赤昔丹
乌木运姬有大白之旗黄星土德曹乘黑首之马在
祀与戎其尚恒异今之戎服皆可尚黄在外常所著
者通用杂色祭祀之服须合礼经宜集通儒更可详
议 按崔仲方传高祖受禅仲方与高G议正朔服
色事仲方曰晋为金行后魏为水周为木皇家以火
承木得天之统又圣躬载诞之初有赤光之瑞车服
旗牲并宜用赤上从之
唐
高祖走以土德王
按唐书高祖本纪不载 按通鉴纲目隋义宁二年
五月恭帝传位于唐唐王即皇帝位推五运为土德
色尚黄
后梁
梁以金德王
按宋史律历志自唐室下衰土德P圯朱梁氏强称
金统
后唐
庄宗仍唐旧以土德王
按五代史唐庄宗本纪不载 按宋史律历志庄宗
中兴唐祚重新土运
后晋
晋以金德王
按宋史律历志五运相承晋以金
按册府元龟同光缵服再承绝绪晋承唐后是为金
德
后汉
汉以水德王
按宋史律历志汉以水
按册府元龟汉氏承晋实当水行
后周
太祖广顺元年定以木德王
按五代史周太祖本纪不载 按宋史律历志周以
木
按册府元龟周太祖广顺元年司天上言历代帝王
以五运相承前朝绍承水德今国家建号周朝合以
木德代水准经法国以岁暮为腊今历日所行合以
今年十二月二十二日丁未为腊从之
注
臣钦若等曰晋承后唐汉承晋本文不载承土
之德据周称木德即是汉为水晋为金以继唐土
德也
宋
太祖建隆元年定以火德王
按宋史太祖本纪建隆元年三月壬戌定国运以火
德王色尚赤腊用戌 按律历志国初有司上言国
家受周禅周木德木生火则本朝运膺火德色当尚
赤腊以戌日诏从之
金
章宗贞佑四年定以土德王
按金史章宗本纪不载 按张行信传贞佑四年行
信为太子少保时尚书省奏辽东宣抚副使完颜海
奴言参议官王浍尝言本朝绍高辛黄帝之后也昔
汉祖陶唐唐祖老子皆为立庙我朝迄今百年不为
黄帝立庙无乃愧于汉唐乎又云本朝初兴旗帜尚
赤其为火德明矣五德之祀阙而不讲亦非礼经重
祭祀之意臣闻于浍者如此乞朝廷议其事诏问有
司行信奏曰按始祖实录止称自高丽而来未闻出
于高辛今所据欲立黄帝庙黄帝高辛之祖借曰绍
之当为木德今乃言火德亦何谓也况国初太祖有
训因完颜部多尚白又取金之不变乃以大金为国
号未尝议及德运近章宗朝始集百僚议之而以继
亡宋火行之绝定为土德以告宗庙而诏天下焉顾
浍所言特狂妄者耳上是之
帝运部总论
孔子家语
五帝
季康子问于孔子曰旧闻五帝之名而不知其实请
问何谓五帝孔子曰昔丘也闻诸老聃曰天有五行
水火金木土分时化育以成万物其神谓之五帝古
之王者易代而改号取法五行五行更王终始相生
亦象其义故其生为明王者死而配五行是以太□
配木炎帝配火黄帝配土少□配金颛顼配水康子
曰太□其始之木何如孔子曰五行用事先起于木
木东方万物之初皆出焉是故王者则之而首以木
德王天下其次则以所生之行转相承也康子曰吾
闻勾芒为木正祝