政术虽百辟卿士有怀必闻而蓄响边遐未
臻魏阙或屈以贫陋或间以山川顿足延首无因奏
达岂所谓沈浮靡漏远迩兼得者哉四方士民若有
欲陈言刑政益国利民沦碍幽远不能自通者各在
条布所怀于刺史二千石有可申采大小以闻
达聪明致理化策 唐白居易
夫欲达聪明致理化则在乎奉成式不必乎创新规
也臣闻尧之所以神而化者聪明文思也舜之所以
圣而理者明四目达四聪也盖古之理化皆由聪明
出也自唐虞以降斯道衰秦汉以还斯道大丧上
不以聪接下下不以明奉上聪明之道既阻于上下
则讹伪之俗不得不流于内外也国家承百王已弊
之风振千古未行之法于是始立匦使始加谏员始
命待制官始设登闻鼓故遗补之谏入则朝廷之得
失所由知也匦使之职举则天下之壅蔽所由通也
待制之官进则众人之谋猷所由展也登闻之鼓鸣
则群下之冤滥所由达也此皆我烈祖所k累圣所
奉虽尧舜之道无以出焉故贞观之太和开元之至
理率由斯而驯致矣自贞元以来抗疏而谏者留而
不行投书于匦者寝而不报待制之官经时而不见
于一问登闻之鼓终岁而不闻于一声恐众人之谋
猷或未尽展朝廷之得失或未尽知壅蔽者有所未
通冤滥者有所未达今幸当陛下践祚体元之始施
令布和之初则宜申明旧章修举废事使列圣之述
作不坠陛下之聪明惟新以初为常今其时矣时不
可失惟陛下措而行之则尧舜之化祖宗之理可得
而致矣臣故曰达聪明致理化在乎奉成式不必乎
创新规也
进善旌赋
以设之通衢
俾人进善为韵
李逢吉
皇唐之与伊唐也浚哲文思异代同时咸进善以钦
若又建旌以求之不进善焉何以延侧陋之士不彰
别也何以嘉谠正之词是宜式创宏模聿陈令典缀
折羽以藻耀植修竿之偃蹇相其地以崇树所宜因
其人以康庄是践即之者有以翊圣瞻之者于焉迁
善忠謇之徒风驰云趋毕□臣节同膺帝俞犹金砺
而君臣合契类土圭而形影相符迥立亭而克同
国柄直行劲挺而自陟天衢由是悉索草茅罔资介
傧高悬垂逮下之德仰视知不言之信咸策足以员
来思捐躯而自徇同于舞羽至诚之感必臻异彼
弓非礼之招不进大哉求仁其必有因懿此标表本
乎谘询制其事者上惟允恭之帝集其下者众皆可
封之人是必随谤木以用舍与谏鼓为等伦若夫容
卫繁多制度奇诡元□始务其厌胜翠凤式崇乎侈
靡虎武之示勇则那日月之比崇徒尔宁有裨于启
沃且无取于率俾伟夫有台有宫胡为乎途中所以
阐于圣聪使无不通爰树爰揭岂惟乎人悦所以尊
彼隽杰使皆就列然后朝廷迈德嗣于羲轩得贤方
于稷躬好问之裕有知人之哲固以日奏于嘉言
矧斯旌之攸设
进善旌赋 窦从直
邈矣帝德至哉圣谟废置殊时古今合符孑孑之状
可观将从五达孜孜之道斯表克协三无是以耸彼
群彦致之康衢愿扬美以归厚思献忠而效孚故得
继以此信言由是进明扬既达且自殊于表闾謇谔
必陈岂可同夫先俊观其悠扬广冲旖旎从风谅贤
愚以咸觌固朝野而必同式委垂而下俯埃乍直
指而上映晴空过之而凛然生敬仰止而卓尔在中
苟厥志之有立当其诚以遂通俾其不进不止岂徒
自西自东已哉俟尔贞烈自非虚设既异诗人之干
旄匪同叔孙之绵蕞匪善奚取惟贤是谒彼谤木焉
得而比矣谏鼓胡可而俦之苟匡救之惟征我无尔
诈而旌别之有制尔无我欺则贤既乐只人将率俾
不独翻晓日以摇摇猎轻风而靡靡至仁斯被至化
为淳何必改旧然后为新矫前王之令德酌古典之
攸遵虽训以克备尚刍荛之是询万国钦风岩廊
画英髦之士百蛮向化版筑无屠钓之人故知至德
在于求贤救世资乎择善则设旌之道也为皇王之
盛典
谏鼓赋 王起
先王惧五谏之或替恐四聪之有蔽爰立鼓于朝得
为邦之制臣之击也将宣补衮之诚君之听焉是□
从绳之契所以临下国所以承上帝岂冬冬于金奏
之间坎坎于宫悬之际亦既戒止居然可分契无私
之路彰不讳之君猛以时立直言謇謇而必
闻借如明明哲后辅以贤佐惧德化之失虑政刑之
堕必伫斯音用补其过乃有zz之阙谔谔如林或
匪躬自致或造膝来箴叫帝阍而九重犹远献工艺
而一人且深于是伐兹鼍鼓殷尔雷声作援⑺浼
下臣之手闻W纩终沃大君之心岂表识于作砺将
思度于如金
禹拜昌言赋
以圣人之心
闻善必拜为韵
杨乃
大禹君临勤求意深苟一言之入耳必载拜以明心
盖以励华彝形古今所以旨酒盈前莫纵弹丝之响
美词将贡俄闻撼玉之音岂不以询彼刍荛防乎骄
逸既可大而可久亦无固而无必所以嘉谋方听当
业业以折腰直语u聆复虔虔而屈膝盖以广其所