见求其所闻欲使善恶之源自别贤愚之路斯分况
乎传舜之规受尧之命得不固社稷根本察风俗利
病是以臣不能谏君兮非曰忠君不能纳谏兮非曰
圣执至理以垂教采昌言而化人苟有言可佐王道
正人伦陶也不得不进禹也不得不遵所以闻妙略
以开容拖冕旒而拂地览弘谟而致敬低珩佩以锵
身惧沟洫之未通忧礼乐以将坏以正直为龟镜以
忠谠为规戒是以蕴昌言兮不可不陈闻昌言兮不
得不拜遂使共守丕业长光帝基若鱼水相逢之日
同云龙曾合之时符郊以陈仪固难比矣望行宫
而设礼曷可方之我皇绍九圣之雄图举百王之令
典急于求士乐于闻善所以献昌言之忠臣必待之
台铉
木从绳赋
以木以绳直
君由谏明为韵
张圣之
古之善谏者喻其心如绳直展成规于良木既折中
而经始必周流而牵复以其性有曲直固从乎弥纶
以其材有短长必由之盈缩故可彰其言兮直如矢
喻其谏兮从如水既应用而无方且适道而虚己为
桷之无缪成栋梁之有以举直错枉且明径挺之
心动而悦随不失纵横之理观夫度彼山林直以丝
绳既遵时而有作乃底绩而其凝断长补短物无失
性损上益下道罔不兴犹其善而惟变所适类夫谏
而不命其承匪差毫厘存乎楷式在操张而为务乃
经纪以成德操端有准希匠石以财成枉挠必从表
王道之正直况夫准以纶顺乎节文不循枉以为
利必适道而斯分假物而言故引从绳之木乐谏为
喻明乎则圣之君原其纳诲之谋观其所由既规矩
而有制岂文理而是求纠缠既施足彰妙道之用众
材方正比夫从谏如流且夫献直言者必有备无患
木从绳者□执艺而谏故得明乎官以相规人之无
讪矧其不枉道以求用恒守道以为名匡乎不正使
其正规其不平使其平斯所谓不可欺于绳墨乃得
配乎权衡恭惟赋于说命知谏道之克明
如石投水赋
以仁义忠信
公平能谏为韵
刘辟
圣之求贤也详明水之受物也柔顺石遇柔而不阻
臣俟明而必进汉祖兴兮昌言纳留侯辅兮皇威振
喻石水以兴词配W梅而称隽坚脆性异应广纳而
来投尊卑礼殊致精诚而取信伊木为体既清而平
犹君为德既贞而明石岂自投假海纳之弘量臣非
苟进由天听而察诚用率于有类将感于无情虚而
受者其理远含而容者其道行何幽邃之能间奚渺
弥之足惊夫国之勃兴必多贤智继九臣之迹膺三
杰之义焕发英藻呈龙章与凤姿敬宣嘉猷谓岳生
而天赐岂不由山有巨石水有通津忽击流以澎湃
俄答响于[沦虽源深流长乃入无不至而体柔处
润则托有所因移他山之贞质依上善之全仁夫水
石之奥旨与君臣之等伦今天子端居穆清时和海
晏念投石之契爰求秉钧思箴阙之规载征骤谏由
是如石之义启投水之情通彼以诚应我亦符同悬
天爵之荣获斯人瑞尊五岳之礼视乎上公恒启沃
以为志方清明而在躬比石固业钦贤缵功傥或水
不周容石乃无由寓质君不虚己臣则曷能推忠可
以垂诫训可以流德风则知圣既作兮政惟恒石既
投兮贤必澄敢献良哉之咏愿扬美于廉能
如石投水赋
以圣奖忠直
从谏如流为韵
白敏中
石明臣节水喻圣总顺投既因于纳谏虚受必俟乎
输忠从以谠言出清规而有中类夫贞节入碧浪以
无穷爰自人谋式彰天奖言必在乎能发道奚疑于
虚往自怀从善闻蹇蹇于股肱何异临川运磷磷于
指掌理既符于水石事且契于云龙伫启心而是赞
在虚己而能容石投水而诚资手敏臣佐君而讵得
面从当手敏则水不伤清匪面从则君能立政嘉献
替而无爽幸遭逢而有庆致至坚于元奥象以得贤
受可转于清流因之启圣所以垂衣广纳侧席深居
言之者何常率尔闻之者足以起予攻玉之形随帝
心之沃若补天之质应王泽之濡如既而流谤靡行
沉几自得当持重而无挠冀临深而不惑逆于耳而
顺于心黜其邪而褒其直用砺金于睿鉴涣汗潜通
举韫玉于恩波津涯莫测于是宣教化罢畋游开直
道务旁求发挥谔谔之明节会合洋洋之圣谋石以
贞坚本无疑于虚掷水惟柔顺安有阻于暗投夫然
则臣心磊落而上达君德汪洋而下流况乎舟楫之
道大行不侮不慢药石之言尽入何忧何患当道泰
而人悦固河清而海晏彼汉高之用留侯未若吾皇
之纳谏
求直言诏 宋韩维
朕涉道日浅暗于致治政失厥中以于阴阳之和乃
自冬迄春旱挛虐四海之内被灾者广间诏有司
损常膳避正殿冀以塞责消变历日滋久未蒙休应
嗷嗷下民大命近止中夜以兴震悸靡宁永惟其咎
未知攸出意者朕之听纳不得于理欤狱讼非其情
欤赋敛失其节欤忠谋谠言郁于上闻而阿谀壅蔽
以成其私者众欤何嘉气之久不效也应中外文武
臣寮并许实封直言朝政阙失朕将亲