有先生论 汉东方朔
非有先生仕于吴进不称往古以励主意退不能扬
君美以显其功默默无言者三年矣吴王怪而问之
曰寡人获先人之功寄于众贤之上夙兴夜寐未尝
敢怠也今先王率然高举远集吴地将以辅治寡人
诚窃嘉之体不安席食不甘味目不视靡曼之色耳
不听钟鼓之音虚心定志欲闻流议者三年于兹矣
今先生进无以补治退不扬主誉窃不为先生取也
盖怀能而不见是不忠也见而不行主不明也意者
寡人殆不明乎非有先生伏而唯唯吴王曰可以谈
矣寡人将竦意而览焉先生曰于戏可乎哉可乎哉
谈何容易夫谈有悖于目拂于耳谬于心而便于身
者或有说于目顺于耳快于心而毁于行者非有明
王圣主孰能听之吴王曰何为其然也中人以上可
以语上也先生试言寡人将听焉先生对曰昔者关
龙逢深谏于桀而王子比干直言于纣此二臣者皆
极虑尽忠闵王泽不下流而万民骚动故直言其失
切谏其邪者将以为君之荣除主之祸也今则不然
反以为诽谤君之行无人臣之礼果纷然伤于身蒙
不辜之名戮及先人为天下笑故曰谈何容易是以
辅弼之臣瓦解而邪之人□进遂及蜚廉恶来革
等二人皆诈伪巧言利口以进其身阴奉雕刻镂
之好以纳其心务快耳目之欲以苟容为度遂往不
戒身没被戮宗庙崩e国家为虚放戮贤圣亲近谗
夫诗不云乎谗人罔极交乱四国此之谓也故卑身
贱体说色微辞愉愉橹瘴抟嬗谥魃现治则志
士仁人不忍为也将俨然作矜严之色深言直谏上
以拂人主之邪下以损百姓之害则忤于邪主之心
历于哀世之法故养寿命之士莫肯进也遂居家山
之间积土为室编蓬为户弹琴其中以□先王之风
亦可以乐而忘死矣是以伯夷叔齐避周饥于首阳
之下后世称其仁如是邪主之行固足畏也故曰谈
何容易于是吴王瞿然易容捐荐去几危坐而听先
生曰接舆避世箕子被发阳狂此二人者皆避浊世
以全其身者也使遇明王圣主得清燕之闲宽和之
色发愤毕诚图画安危揆度得失上以安主礼下以
便万民则五帝三王之道可几而见也故伊尹蒙耻
辱负鼎俎和五味以干汤太公钧于渭之阳以见文
王心合意同谋无不成计无不从诚得其君也深念
远虑引义以正其身推恩以广其下本仁祖义有
德禄贤能诛恶乱总远方一统类美风俗此帝王之
所由昌也上不变天性下不夺人伦则天地和洽远
方怀之故号圣王臣子之职既加矣于是裂地定封
爵为公侯传国子孙名显后世民到于今称之以遇
汤于文王也太公伊尹以如此龙逢比干独如彼岂
不哀哉故曰谈何容易于是吴王穆然俯而深惟仰
而泣下交颐曰嗟呼余国之不□也绵绵连连殆哉
世之不绝也于是正明堂之朝齐君臣之位举贤材
布德惠施仁义赏有功躬节俭减后宫之费损车马
之用放郑声远佞人省庖□去侈靡卑宫馆坏苑囿
填池堑以予贫民无产业者开内藏振贫穷存耆老
恤孤独薄赋敛省刑辟行此三年海内晏然天下大
治阴阳和调万物咸得其宜国无灾害之变民无饥
寒之色家结人足畜积有余囹圄空虚凤凰来集麒
麟在郊甘露既降朱草萌芽远方异俗之人乡风慕
义各奉其职而来朝贺故治乱之道存□之端若此
易见而君人者莫肯为也臣愚窃以为过故诗云王
国克生惟周之桢济济多士文王以宁此之谓也
陈政要 后汉蔡邕
臣闻国之将兴至言数闻内知己政外见民情是故
先帝虽有圣明之资而犹广求得失又因灾异援引
幽隐重贤良方正敦扑有道之选危言极谏不绝于
朝陛下亲政以来频年灾异而未闻特举博选之旨
诚当思省述修旧事使抱忠之臣展其狂直以解易
传政悖德隐之言
求直言令 曹操
夫治世御众建立辅弼诫在面从诗称听用我谋庶
无大悔斯实君臣恳恳之求也吾充重任每惧失中
频年以来不闻嘉谋岂吾开延不勤之咎邪自今以
后诸掾属治中别驾常以月旦各名其失吾将览焉
广询令 魏文帝
轩辕有明台之议放勋有衢室之问皆所以广询于
下也百官有司其务以职尽规谏将率陈军法朝士
明制度牧守申政事|绅考六艺吾将兼览焉
连珠 王粲
臣闻观于明镜则疵瑕不滞于躯听于直言则过行
不累乎身
天监三年策秀才文 梁任P
问朕立谏鼓设谤木于兹三年矣比虽辐辏阙下多
非政要日伏青蒲罕能切直将齐季多讳风流遂往
将谓朕空然慕古虚受弗弘然自君临万介在民
上何尝以一言失旨转徙朔方睚□有违论输左校
而使直臣杜口忠谠路绝将恐弘长之道别有未周
悉意以陈极言无隐
使四方士民陈刑政诏 沈约
径寸之宝或隐泥沙以人废言君子斯戒朕听朝晏
罢思阐