br>也然则结缨公朝者子道废矣何见危授命誓不顾
亲皆名注史笔事标教首记注者岂复以不孝为罪
故谚曰求忠臣必于孝子之门明其虽小违于此而
大顺于彼矣且鲧放遐裔而禹不告退若令委尧命
以寻父屈至公于私戚斯一介之小善非大者矣
北齐颜氏家训
教子篇
人之爱子罕亦能均自古及今此弊多矣贤俊者自
可赏爱顽鲁者亦当矜怜有偏宠者虽欲以厚之更
所以祸之共叔之死母实为之赵王之戮父实使之
刘表之倾宗覆族袁绍之地裂兵亡可为灵龟明鉴
也
风操篇
二亲既殁所居斋寝子与妇弗忍入焉北朝顿丘李
构母刘氏夫人亡后所住之堂终身□闭弗忍开入
也夫人宋广州刺史纂之孙女故构犹染江南风教
其父奖为扬州刺史镇寿春遇害构尝与王松年祖
孝征数人同集谈燕孝征善画遇有纸笔图写为人
顷之因割鹿尾戏截画人以示构而无他意构怆然
动色便起就马而去举坐惊骇莫测其情祖君寻悟
方深反侧当时罕有能感此者吴郡陆襄父闲被刑
襄终身布衣蔬饭虽姜菜有切割皆不忍食居家唯
以掏摘供厨江陵姚子笃母以烧死终身不忍n炙
豫章熊康父以醉而为奴所杀终身不复尝酒然礼
缘人情恩由义断亲以噎死亦当不可绝食
礼经父之遗书母之杯圈感其手口之泽不忍读用
政为常所讲习雠校缮写及偏加服用有迹可思者
耳若寻常坟典为生什物安可悉废之乎既不读用
无容散逸唯当缄保以留后世耳思鲁等第四舅母
亲吴郡张建女也有第五妹三岁丧母灵□上屏风
平生旧物屋漏沾湿出曝晒之女子一见伏□流涕
家人怪其不起及往抱持荐席淹渍精神伤怛不能
饮食将以问医医诊脉云肠断矣因尔便吐血数日
而亡中外怜之莫不悲叹
礼云忌日不乐正以感慕罔极恻怆无聊故不接外
宾不理众务耳必能悲惨自居何限于深藏也世人
或端坐奥室不妨言笑盛营甘美厚供斋食迫有急
卒密戚至交尽无相见之理盖不知礼意乎魏世王
修母以社日亡来岁社修感念哀甚邻里闻之为之
罢社今二亲丧亡偶值伏腊分至之节及月小晦后
忌之外所经此日犹应感慕异于余辰不预饮燕闻
声乐及行游也
又
江南风俗儿生一期为制新衣盥浴装饰男则用弓
矢纸笔女则刀尺针缕□加饮食之物及珍宝服玩
置之儿前观其发意所取以验贪廉愚智名之为试
儿亲表聚集致燕享焉自兹已后二亲若在每至此
日尝有酒食之事耳无教之徒虽已孤露其日皆为
供顿酣畅声乐不知有所感伤梁孝元年少之时每
八月六日载诞之辰常设斋讲自阮修容薨殁之后
此事亦绝
人有忧疾则呼天地父母自古而然今世讳避触途
急切而江东士庶痛则称祢祢是父之庙号父在无
容称庙父没何容辄呼苍颉篇有EA字训诂云痛而
呼也音羽罪反今北人痛则呼之声类音于来反今
南人痛或呼之此二音随其乡俗□可行也
父母疾笃医虽贱虽少则涕泣而拜之以求哀也梁
孝元在江州尝有不豫世子方等亲拜中兵参军李
猷
旧唐书
礼仪志
天子孝曰就就之为言成也天子德被天下泽及万
物始终成就则其亲获安故曰就也诸侯孝曰度度
者法也诸侯居国能奉天子法度得不危溢则其亲
获安故曰度也卿大夫孝曰誉誉之为言名也卿大
夫言行布满能无恶称誉达遐迩则其亲获安故曰
誉也士孝曰究究者以明审为义士始升朝辞亲入
仕能审资父事君之礼则其亲获安故曰究也庶人
孝曰畜畜者含畜为义庶人含情受朴躬耕力作以
畜其德则其亲获安故曰畜也
宋袁氏世范
睦亲篇
人之孝行根于诚笃虽繁文永节不至亦可以动天
地感鬼神尝见世人有事亲不务诚笃乃以声音笑
貌缪为恭敬者其不为天地鬼神所诛则幸矣况望
其世世笃孝而门户昌隆者乎苟能知此则自此而
往应与物接皆不可不诚有识君子试以诚与不诚
者较其久远效验孰多
人当婴孺之时爱恋父母至切父母于其子婴孺之
时爱念尤厚抚育无所不至盖由气血虽分相去未
远而婴孺之声音笑貌自能取爱于人亦造物者设
为自然之理使之生生不穷虽飞走微物亦然方其
子初脱胎卵之际乳饮哺啄必极其爱有伤其子则
护之不顾其身然人于既长之后分稍严而情稍□
父母方求尽其慈子方求尽其孝飞走之属稍长则
母子不相识认此人之所以异于飞走也然父母于
其子幼之时爱念抚育有不可以言尽者子虽终身
承颜致养极尽孝道终不能报其少小爱念抚育之
恩孝道有不尽者凡人之不能尽孝道者请观人之
抚育婴孺其情爱如何终当自悟亦犹天地生育之
道所以及人者至广至大而人之回报天地者何在
有对虚空焚香跪拜或召羽流斋醮上帝则以为能
报天地果足以报其万分之一乎况又