言拨之则动既久曰佛顶珠言终日凝然虽拨
亦不动此虽俗谚实切事情
真腊风土记人家奴婢皆买野人以充其役多者百
余少者亦有一二十枚除至贫之家则无之盖野人
者山野中之人也自有种类俗呼为撞贼到城中亦
不敢出入人之家城间人相骂者一呼之为撞则恨
入骨髓其见轻于人如此少壮者一枚可直百布老
弱者止三四十布可得祗许于楼下坐卧若执役方
许登楼亦必跪膝合掌顶礼而后敢进呼主人为巴
□主母为米巴□者父也米者母也若有过挞之则
俯首受杖略不敢动其牝牡者自相配偶主人终无
与之交接之理或唐人到彼久旷者不择一与之接
主人闻之次日不肯与同坐以其曾与野人接故也
或与外人交至于有□养子主人亦不诘问其所从
来盖以其所不齿且利其得子仍可为异日奴婢也
或有逃者擒而复得必于面刺以青或于项上带铁
以锢之亦有带于臂腿间者
吕楠鹫峰东所语胡大器问仆僮多难使不免暴怒
先生曰昔张思叔詈仆伊川曰何不动心忍性即此
是学且怒仆僮为甚么耶
长者言凡奴仆得罪于人者不可恕也得罪于我者
可恕也
归有园麈谈内臣之奴易使只靠鞭笞
弈棋擅国则奴隶可以升堂
珍珠船契丹骂汉儿作十里鼻犹言奴婢也
指月录云门云奴见婢殷勤真如云将勤补拙
奴婢部外编
后汉书五行志注博物记曰汉末发范明友奴冢奴
犹活明友霍光女婿说光家事废立之际多与汉书
相应此奴常游走居民间无正住处遂不知所在
三国志孙权传太元元年夏五月立皇后潘氏大赦
改年初临海罗阳县有神自称王表周旋民间语言
饮食与人无异然不见其形又有一婢名纺绩是月
遣中书郎李崇赍辅国将军罗阳王印绶迎表表随
崇俱出与崇及所在郡守令长谈论崇等无以易所
历山川辄遣婢与其神相闻秋七月崇与表至权于
苍龙门外为立第舍数使近臣赍酒食往表说水旱
小事往往有验
冥祥记晋史世光者襄阳人也咸和八年于武昌死
七日沙门支法山转小品疲而微卧闻灵座上如有
人声史家有婢子张信见世光在灵上着衣具如
平生语信云我本应堕龙中支和尚为我转经昙护
昙坚迎我上第七梵天快乐处矣护坚并是山之沙
弥已亡者也后支法山复往为转大品又来在坐世
光生时以二豕┭时在寺中乃呼张信持跛臀
信曰诺便绝死将信持蹙阄鞅狈缮弦磺嗌缴先
□璃色到山顶望见天门世光乃自提跚残帕罨
与一青香如巴豆曰以上支和尚信未还便遥见世
光直入天门信复道而还倏忽苏活亦不复见手中
香也跻喙试谒轮惺拦庥胄湃ゼ沂逼淞岁儿见
之指语祖母曰阿爷飞上天婆为见不世光后复与
天人十余俱还其家徘徊而去每来必见簪去必
露髻信问之答曰天上有冠不着此也后乃着天冠
与群天人鼓琴行歌径上母堂信问何用屡来曰我
来欲使汝辈知罪福也亦兼娱乐阿母琴音清妙不
类世声家人小大悉得闻之然闻其声如隔壁障不
得亲察也唯信闻之独分明焉有顷去信自见世光
入一黑门有顷来出谓信曰舅在此日见s挞楚痛
难胜省视还也舅生犯杀罪故受此报可告舅母会
僧转经当稍免脱舅即轻车将军报终也
晋书干宝传宝父莹丹阳丞有所宠侍婢母甚妒忌
及父亡母乃生推婢于墓中宝兄弟年小不之审也
后十余年母丧开墓而婢伏棺如生载还经日乃苏
言其父常取饮食与之恩情如生在家中吉凶辄语
之考校悉验地中亦不觉为恶既而嫁之生子
五行志惠帝世杜钱家葬而婢误不得出后十年开
冢y葬而婢尚生始如瞑有顷渐觉问之自谓再宿
耳初婢之埋年十五六及开冢更生犹十五六也嫁
之有子
按宋书五行志杜钱作杜锡搜神
记又作汉杜锡诸本互异未知孰是
孙绰集韩非灵语责李中书曰建元元年六月余家
婢辟邪夜眠如梦呓语半时云忽有一老公着黄练
巾身短衣长甚自矜厉瞑目切齿云吾是刑名先生
韩非弟子李充日习吾业综习吾书云云
吴孙亮建兴二年诸葛恪已被害妻在室使婢沃盥
闻婢血臭又眼目视瞻非常妻问其故婢蹶跃起头
至栋攘臂切齿曰诸葛公乃为峻所害
语林宗岱为青州刺史禁淫祀着无鬼论甚精莫能
屈后有书生诣岱与谈论书生乃振衣而去曰绝我
辈庙食二十余年君有青牛□奴所以未得相困耳
奴已叛牛已死今日得相制矣言绝而失明日而岱
亡
祖台之志怪录建康小史曹着见庐山夫人夫人命
女婉出与着相见女欣然命婢琼枝令取琴出婉抚
琴而歌曰登庐山兮郁嵯峨阳风兮排紫霞欣良
运兮畅云柯逐云龙兮乐太和琴歌既毕婉便回去
搜神记秦时南方有落头民其头能飞其种人部有
祭祀号曰虫落故因取名焉吴时将军朱桓得一婢
每夜卧后头辄飞去或从狗窦或从天中出入以