r> 晚矣
贤良曰孔子读史记喟然而叹伤正德之废君臣之
危也夫贤人君子以天下为任者也任大者思远思
远者忘近诚心闵悼恻隐加尔故忠心独而无累此
诗人所以伤而作比干子胥遗身忘祸也其恶劳人
若斯之急安能默乎诗云忧心如床桓蚁诽缚鬃
栖栖疾固也墨子遑遑闵世也大夫默然
盐铁针石
丞相史曰吾闻诸郑长孙曰君子正颜色则远暴
出辞气则远鄙倍矣故言可述行可则此有司
夙昔所愿睹也若夫剑客论博奕辩盛色而相苏
秦立权以不相假使有司不能取贤良之议而贤
良文学被不逊之名窃为诸生不取也公孙龙有
言曰论之为道辩故不可以不属意属意相宽相
宽其归争争而不让则入于鄙今有司以不仁又
蒙素餐无以更责雪耻矣县官所招举贤良文学
而及亲民伟士亦未见其能用铁石而医百姓之
疾也
贤良曰贾生有言曰恳言则辞浅而不入深言则逆
耳而失指故曰谈何容易谈且不易而况行之乎此
胡建所以不得其死而吴得几不免于患也语曰五
盗执一良人枉木恶直绳今欲下针石通关鬲则恐
有盛胡之累怀针&#艾则被不工之名狼跋其胡载
F其尾君子之路行止之道固狭耳此子石所以叹
息也
西畴常言
论进言
君子之事君当弥缝其阙而济其所不逮汉武帝好
大喜功方穷奢极靡而公孙弘为相乃以人主病不
广大为言孟子所谓逢君之恶者欤
齐国尝饥孟子言于王而为之发棠他日饥齐人望
之孟子忍不与复请何也孟子非有言责而齐王本
无爱民之诚心一请而偶从亦觉其若蹈虎尾矣彼
受牧者恝然立视矧不在其位而狃于数请得不贻
攘臂之诮哉以孟子切于济民且未免避远形迹人
君不能舍己从人则无望乎嘉言之罔伏也
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谏诤
程子曰有剪桐之戏则随事箴规违养生之戒则即
时谏止
人臣以忠言善道事其君者须体纳约自牖之意必
违其所蔽而因其所明乃能入矣虽有所蔽亦有所
明未有冥然而皆蔽者也古之善谏者必因君心所
明而后见纳是故讦直强果者其说多忤温厚明辨
者其说多行爱戚姬将易嫡庶是其所蔽也素重四
老人之贤而不能致是其所明也四老人之力孰与
夫公卿及天下之心其言之切孰与周昌叔孙通也
高祖不从彼而从此者留侯不攻其蔽而就其明也
赵王太后爱其少子长安君不使委质于齐是其蔽
也爱之欲其富贵久长于齐是其所明也左师触龙
所以导之者亦因其明耳故其受命如响夫教人者
亦如此而已
元城刘氏曰尝读国语以为天子听政使公卿至于
列士献诗瞽献曲史献书师箴瞍赋诵百工谏庶
人传语近臣尽规亲戚补察瞽史教诲耆艾修之而
后王斟酌焉是三代之前上则公卿大夫朝夕得以
纳忠下则百工庶民犹执艺事以谏故忠言嘉谋日
闻于上而天下之情无幽不烛无远不通所为必成
所举必当者谏诤之效也后世之士不务献纳于君
而多为自全之谋正论远猷鲜有入告于是设员置
职而责之以谏矣夫进言者日益少而听言者不加
勤此天下之治所以终愧于先王之盛时也
华阳范氏曰人臣谏而不听则当去位苟不能强谏
而视其君之过举至于天下咸怨其臣则曰非我不
谏君不能用我也始则择利以处其身终则引诱以
归于君此不忠之大者也
国之将兴必赏谏臣国之将亡必杀谏臣故谏而受
赏者兴之祥也谏而被杀者亡之兆也天下如人之
一身夫身必血气周流无所壅遏而后皆能存焉谏
者使下情得以上通上意得以下达如血气之周流
于一身也故言路开则治言路塞则乱治乱者系乎
言路而已
五峰胡氏曰事物之情以成则难以毁则易足之行
也亦然升高难就卑易舟之行也亦然溯流难顺流
易是故雅言难入而淫言易听正道难从而小道易
用伊尹之训太甲曰有言逆于汝心必求诸道有言
逊于汝志必求诸非道盖本天下事物之情而戒之
耳非谓太甲质凡而故告之以如是也英明之君能
以是自戒则德业日新可以配天矣
朱子曰内自臣工外及m庶有能开寤圣心指陈阙
政者无间&#贱使咸得以自通然后差择近臣之通
明正直者一二人使各引其所知有识敢言之士三
四人寓直殿门凡四方之言有来上者悉令省阅举
其尽忠不隐者日以闻于聪听则夫天人之际将有
粲然毕陈于前者然后兼总条贯称制临决画为科
品以次施行
问渊源录折柳事曰有无不可知但刘公非妄语人
而春秋有传疑之法不应遽削之也且伊川之谏其
至诚恻怛防微虑远既发乎爱君之诚其涵养善端
培植治本又合乎告君之道皆可以为后世法而于
辅导少主尢所当知至其余味之无穷则善学者须
以自养可也
南轩张氏曰某每登对必先自盟其心曰切不可见
上喜便随顺将