服
厉伯入见问庞氏子子服厉伯对曰其过三皆君
之所未尝闻自是之后君子思而贱子服厉伯也
字典
无此字
孔白
按史记孔子世家子思生白字子上年四十七子上
生求
按礼记檀弓子上之母死而不丧门人问诸子思曰
昔者子之先君子丧出母乎曰然子之不使白也丧
之何也子思曰昔者吾先君子无所失道道隆则从
而隆道污则从而污吃虬材芪骋财拚呤俏白
也母不为骋财拚呤遣晃白也母
按孔丛子杂训篇子上杂所习请于子思子思曰先
人有训焉学必由圣所以致其材也砺必由砥所以
致其刃也故夫子之教必始于诗书而终于礼乐杂
说不与焉又何请 子思谓子上曰白乎吾尝深有
思而莫之得也于学则寤焉吾尝企有望而莫之见
也登高则睹焉是故虽有本性而加之以学则无惑
矣 孟子车尚幼请见子思子思见之甚悦其志命
子上侍坐礼敬子车甚崇子上不愿也客退子上请
曰白闻士无介不见女无媒不嫁孟孺子无介而见
大人悦而敬之白也未喻敢问子思曰然吾昔从夫
子于郯遇程子于涂倾盖而语终日而别命子路将
束帛赠焉以其道同于君子也今孟子车孺子也言
称尧舜性乐仁义世所希有也事之犹可况加敬乎
非尔所及也 子思在鲁使以书如卫问子上子上
北面再拜受书伏读然后与使者宴遂为复书返中
庭北面再拜以授使者既受书然后退使者还鲁问
子思曰吾子堂上南面立授臣书事毕送臣子上中
庭拜授臣书而不送何也子思曰拜而不送敬也使
而送之宾也 居卫篇子思谓子上曰有可以为公
之尊而富贵人众不与焉者非唯志乎成其志者非
唯无欲乎夫锦缋纷华所服不过温体三牲大牢所
食不过充腹知以身取节者则知足矣苟知足则不
累其志矣
按阙里志四代白字子上齐威王召白为国相不受
再召又不受年四十九卒葬祖墓西北生子求
孔求
按史记孔子世家子上生求字子家年四十五子家
生箕
按阙里志五代求字子家楚召不受年四十五卒葬
祖墓东北
孔箕
按史记孔子世家子家生箕字子京年四十六子京
生穿
按阙里志六代箕字子京为魏相年四十六卒葬祖
墓东南
孔穿
按史记孔子世家子京生穿字子高年五十一子高
生子慎
按孔丛子公孙龙篇公孙龙者平原君之客也好刑
名以白马为非白马或谓子高曰此人小辨而毁大
道子盍往正诸子高曰大道之悖天下之校枉也吾
何病焉或曰虽然子为天下故往也子高适赵与龙
会平原君家谓之曰仆居鲁遂闻下风而高先生之
行也愿受业之日久矣然所不取于先生者独不取
先生以白马为非白马尔诚去非白马之学则穿请
为弟子公孙龙曰先生之言悖也龙之学正以白马
非白马者也今使龙去之则龙无以教矣今龙为无
以教而乃学于龙不亦悖乎且夫学于龙者以智与
学不逮也今教龙去白马非白马是先教也而后师
之不可也先生之所教龙者似齐王之问尹文也齐
王曰寡人甚好士而齐国无士尹文曰今有人于此
事君则忠事亲则孝交友则信处乡则顺有此四行
者可谓士乎王曰善是真吾所谓士者也尹文曰王
得此人肯以为臣乎王曰所愿不可得也尹文曰使
此人于广庭大众之中见侮而不敢斗王将以为臣
乎王曰夫士也见侮而不斗是辱则寡人不以为臣
矣尹文曰虽见侮而不斗是未失所以为士也然而
王不以为臣则乡所谓士者乃非士乎夫王之令杀
人者死伤人者刑民有畏王令故见侮终不敢斗是
全王之法也而王不以为臣是罚之也且王以不敢
斗为辱必以敢斗为荣是王之所赏吏之所罚也上
之所是法之所非也赏罚是非相与曲谬虽十黄帝
固所不能治也齐王无以应且白马非白马者乃子
先君仲尼之所取也龙闻楚王张繁弱之弓载忘归
之矢以射蛟兕于云梦之囿反而丧其弓左右请求
之王曰止也楚人遗弓楚人得之又何求乎仲尼闻
之曰楚王仁义而未遂亦曰人得之而已矣何必楚
乎若是者仲尼异楚人于所谓人也夫是仲尼之异
楚人于所谓人而非龙之异白马于谓马悖也先生
好儒术而非仲尼之所取也欲学而使龙去所以教
虽百龙之智固不能当前也子高莫之应退而告人
曰言非而博巧而不理此固无所不答也异日平原
君会众宾而延子高平原君曰先生圣人之后也不
远千里来顾临之欲去夫公孙子白马之学今是非
未分而先生□然欲高逝可乎子高曰理之至精者
则自明之岂任穿之退哉平原君曰至精之说可得
闻乎答曰其说皆取之经传不敢以意春秋记六
退飞睹之则六察之则犹马也六犹白也睹之
得见其白察之则知其马色以名别内由外显谓之
白马名实当矣若以丝麻加之女工为缁素青黄色
名虽殊其质则一是以诗有素丝不曰丝素礼