有缁
布不曰布缁牛元武此类甚众先举其色后名其
质万物之所同圣贤之所常也君子之谓贵当物理
不贵繁辞若尹文之折齐王之所言与其法错故也
穿之所说于公孙子高其智悦其行也去白马之说
智行固存是则穿未失其所师者也称此云云没其
理矣是楚王之言楚人亡弓楚人得之先君夫子探
其本意欲以示广其实狭之故曰不如亦曰人得之
而已也是则异楚王之所谓楚非异楚王之所谓人
也以此为喻乃相击切矣凡言人者总谓人也亦犹
言马者总谓马也楚自国也白自色也欲广其人宜
在去楚欲正名色不宜去白忱察此理则公孙之辨
破矣平原君曰先生言于理善矣因顾谓众宾曰公
孙子能答此乎燕客史由对曰辞则有焉理则否矣
字典
无此字
公孙龙又与子高记论于平原君所辨理
至于臧三耳公孙龙言臧之三耳甚辨析子高弗应
俄而辞出明日复见平原君曰畴昔公孙之言信辨
也先生实以为何如答曰然几能臧三耳矣虽然实
难仆愿得又问于君今为臧三耳甚难而实非也谓
臧两耳甚易而实是也不知君将从易而是者乎亦
从难而非者乎平原君弗能应明日谓公孙龙曰公
无复与孔子高辨事也其人理胜于辞公辞胜于理
辞胜于理终必受诎 李寅言曹良于平原君欲仕
之平原君以问子高子高曰不识也平原君曰良尝
得见于先生矣故敢问子高曰世人多自称上用我
则国无患夫用智莫若观其身其身且犹不免于患
国用之亦乌得无患乎平原君曰良之有患时不明
也居家理治可移于官良能殖货故欲仕之子高曰
未可知也今有人于此身修计明而贫者志不存也
身不修会计暗而富者非盗无所得之也 儒服篇
子高衣长裾振袖方屐粗见平原君君曰吾子
亦儒服乎子高曰此布衣之服非儒服也儒服非一
也平原君曰请吾子言之答曰夫儒者居位行道则
有冕之服统御师旅则有介僦服从容徒步则
有若穿之服故曰非一也平原君曰儒之为名何取
尔子高曰取包众美兼六艺动静不失中道 子高
游赵平原君客有邹文季节者与子高相善及将还
鲁诸故人诀既毕文节送行三宿临别文节流涕交
颐子高徒抗手而已分背就路其徒问曰先生与彼
二子善彼有恋恋之心未知后会何期凄怆流涕而
先生厉声高揖此无乃非亲亲之谓乎子高曰始焉
谓此二子丈夫尔乃今知其妇人也人生则有四方
之志岂鹿豕也哉而常聚乎其徒曰若此二子之泣
非邪答曰斯二子良人也有不忍之心若于取断必
不足矣其徒曰凡泣者一无取乎子高曰有二焉大
奸之人以泣自信妇人懦夫以泣着爱 平原君与
子高饮强子高酒曰昔有遗谚尧舜千锺孔子百觚
子路嗑嗑尚饮十}古之圣贤无不能饮也吾子何
辞焉子高曰以穿所闻贤圣以道德兼人未闻以饮
食也平原君曰即如先生所言则此言何生子高曰
生于嗜酒者盖其劝厉奖戏之辞非实然也平原君
欣然曰吾不戏子无所闻此雅言也 平原君问子
高曰吾闻子之先君亲见卫夫人南子又云南游遇
乎阿谷而交辞于漂女信有之乎答曰士之相信闻
流言而不信者何哉以其所已行之事占之也昔者
先君在卫卫君问军旅焉拒而不告问不已摄驾而
去卫君请见犹不能终何夫人之能觌乎古者大飨
夫人与焉于时礼仪虽废犹有行之者意卫君夫人
飨夫子则夫子亦弗获巳矣若夫阿谷之言起于近
世殆是假其类以行其心者之为也 子高适魏会
秦兵将至信陵君惧造子高之馆而问祈胜之礼焉
子高曰命勇谋之将以御敌先使之迎于敌所从来
之方为坛祈克于五帝衣服随其方色执事人数从
其方之数牲则用其方之牲祝史告于社稷宗庙邦
域之内名山大川君亲素服誓众于太庙曰某人不
道侵犯大国二三子尚皆同心比力死守将帅稽首
再拜受命既誓将帅勒士卒陈于庙之右君立太庙
之庭祝史立于社百官各警其事御于君以待命乃
大鼓于庙门诏将帅命卒习射三发击刺三行告庙
用兵于敌也五兵备效乃鼓而出以即敌此诸侯应
敌之礼也信陵君曰敬受教 信陵君问子高曰古
者军旅赏人必于祖戮人必于社其义何也答曰赏
功于祖告分之均示不敢专也戮罪于社告中于土
示听之当也 陈缎远嗷圉っ康镁剖潮叵炔捐
之然后乃食子高告之曰子无然也似有态者昔君
子之于酒食有率尝之义无捐放之道假其可食其
上下如择假令不洁其下滋甚陈对晃嶂其无益
意欲如此子高曰意不可恣也夫木之性以括自
直可以人而不如木乎子不见夫鸡耶聚谷如陵跪
而啄之若纵子之意则与鸡岂有异乎陈豆蛟晃
今而后知过矣请终改之 子高任司马V为将于
齐与燕战而败齐君曰以子贤明故信子也答曰君
知穿孰若周公齐君曰周公圣人而子贤者弗如也
子高曰然臣固弗如周公也以臣之知V孰若周公
之