珠巷哭三月竽瑟不作夫子之死也吾未闻鲁人
之若是也奚故哉子游曰夫浸水之所及也则生其
所不及则死故民皆知焉膏雨之所生也广莫大焉
民之受赐也普矣莫识其由来者上德不德是以无
德季孙曰善县子曰其然 孟子车尚幼请见子思
子思见之甚悦其志命子上侍坐焉礼敬子车甚崇
子上不愿也客退子上请曰白闻士无介不见女无
媒不嫁孟孺子无介而见大人悦而敬之白也未喻
敢问子思曰然吾昔从夫子于郯遇程子于涂倾盖
而语终日而别命子路将束帛赠焉以其道同于君
子也今孟子车孺子也言称尧舜性乐仁义世所希
有也事之犹可况加敬乎非尔所及也 子思在鲁
使以书如卫问子上子上北面再拜受书伏读然后
与使者晏遂为复书返中庭北面再拜以授使者既
受书然后退使者还鲁问子思曰吾子堂上南面立
授臣书事毕送臣子上中庭拜授臣书而不送何也
子思曰拜而不送敬也使而送之宾也 鲁人有同
姓死而弗吊者人曰在礼当免不免当吊不吊有司
罚之如之何子之无吊也答曰吾以其□远也子思
闻之曰无恩之甚也昔者季孙
康
子
问于夫子曰百世
之宗有绝道乎子曰继之以姓义无绝也故同姓为
宗合族为属虽国子之尊不废其亲所以崇爱也是
以缀之以食序列昭穆万世婚姻不通忠笃之道然
也 鲁穆公访于子思曰寡人不得嗣先君之业二
年矣未知所以为令名者且欲掩先君之恶以扬先
君之善使谈者有述焉为之若何愿先生教之也子
思答曰以乘闻舜禹之于其父非勿欲也以为私
情之细不如公义之大故弗敢私之云耳责以虚饰
之教又非乘得言公曰思之可以利民者子思曰
顾有惠百姓之心则莫如一切除非法之事也毁不
居之室以赐穷民夺嬖宠之禄以赈困匮无令人有
悲怨而后世有闻见抑亦可公曰诺 县子问子思
曰颜回问为邦夫子曰行夏之时若是殷周异正为
非乎子思曰夏数得天尧舜之所同也殷周之王征
伐革命以应乎天因改正朔若云天时之改耳故不
相因也夫受禅于人者则袭其统受命于天者则革
之所以神其事如天道之变然也三统之义夏得其
正是以夫子云 穆公问于子思曰立太子有常乎
答曰有之在周公之典公曰昔文王舍适而立其次
微子舍孙而立其弟是何法也子思曰殷人质而尊
其尊故立弟周人文而亲其亲故立子亦各其礼也
文质不同其礼则异文王舍适立次权也公曰苟得
行权岂惟圣人唯贤与爱立也子思曰圣人不以权
教故立制垂法顺之为贵若必欲犯何有于异公曰
舍贤立圣舍愚立贤何如子思曰唯圣立圣其文王
乎不及文王者则各贤其所爱不殊于适何以限之
必不能审贤愚之分请父兄群臣卜于祖庙亦权之
可也 孟轲问牧民何先子思曰先利之曰君子之
所以教民亦仁义固所以利之乎子思曰上不仁则
下不得其所上不义则乐为乱也此为不利大矣故
易曰利者义之和也又曰利用安身以崇德也此皆
利之大者也 居卫篇子思居卫言苟变于卫君曰
其材可将五百乘君任军旅率得此人则无敌于天
下矣卫君曰吾知其材可将然变尝为吏赋于民而
食人二鸡子以故弗用也子思曰夫圣人之官人犹
大匠之用木也取其所长弃其所短故杞梓连抱而
有数尺之朽良工不弃何也知其所妨者细也卒成
不訾之器今君处战国之世选爪牙之士而以二卵
弃干城之将此不可使闻于邻国者也卫君再拜曰
谨受教矣 子思适齐齐君之嬖臣美须眉立乎侧
齐君指之而笑且言曰假貌可相易寡人不惜此之
须眉于先生也子思曰非所愿也所愿者唯君修礼
义富百姓而车眉泥于君之境内从襁负之列其
荣多矣若无此须鬣非乘病也昔尧身修十尺眉
乃八彩实圣舜身修八尺有奇面颔无毛亦圣禹汤
文武及周公勤思劳体或折臂望视或秃_背偻亦
圣不以须眉美鬣为称也人之贤圣在德岂在貌乎
且吾性无须眉而天下王侯不以此损其敬由是言
之惩交嫉轮不p美也不病毛鬓之不茂也 子
思谓子上曰有可以为公之尊而富贵人众不与焉
者非唯志乎成其志者非唯无欲乎夫锦缋纷华所
服不过温体三牲大牢所食不过充腹知以身取节
者则知足矣苟知足则不累其志矣 曾子谓子思
曰昔者吾从夫子巡守于诸侯夫子未尝失人臣之
礼而犹圣道不行今吾观子有傲世主之心无乃不
容乎子思曰时移世异人有宜也若吾先君周制虽
毁君臣固位上下相持若一体然夫欲行其道不执
礼以求之则不能入也今天下诸侯方欲力争竞招
英雄以自辅翼此乃得士则昌失士则亡之秋也
于此时不自高人将下吾不自贵人将贱吾舜禹揖
让汤武用师非故相诡乃各时也 子思在齐尹文
子生子不类怒而杖之告子思曰此非吾子也吾妻
殆不妇吾将黜之子思曰若子言则尧舜之妃复可
疑也