辛衍宰司之盛若乃游恶
蹈凶处逆践祸宣昭史册易以研正至如神仙所序
天竺所书事虽难征理未易诘留滞倾光思闻通裁
对曰子可谓扶绳而辨循刻而议矣若乃宣摄有方
岂非吉运所属将迎有会实亦凶数自慈舴蜓羰
阴德长世遐年揆厥所原孰往非命研复来旨雠校
往说起予唯商未识所异资生禀运参差万殊逆顺
吉凶理数不一原夫食椒非养生之术咀剑岂卫性
之经命之所延人肉其骨而含嚼膏粱时或婴患深
涧乖e宠之津空谷绝探荣之辙运之所集物其
枯而俯仰竿牍终然离沮尔乃E跖横行曾原窘步
汤周延世诩邑绝绪吉凶征应纠缠若兹毕万保躯
密贱K领梁野之言岂不或妄谷南鲁北甘此促生
彭翁窦叟将以何术晋平赵敬淫放已该汉主魏相
奚独伤夭同异若斯是非孰正至如雷滨凝分挫志
远图棘津阴拱振功高世樊生冲矫镌旌善之文华
子高抗铭惩非之策皆士衡所云同川而异归者也
殊涂均致实繁有征即理易推在言可略昔两都全
盛六合殷昌雾集贵宠之闾云动权豪之术钧贸贻
谈岂唯陈张而已观夫二子才未越众而此以藉荣
挥价彼独摈景沦声通否之运断可知矣严辛不安
时任命而委罪亮直亦地□之徒欤若神仙所序显
明修习齐强燕平厥验未着李覃董芬其效安在乔
松之侣云飞天居夷列之徒风行水息良由理数悬
挺实乃锺兹景命天竺遗文星华方策因造前定果
报指期贫豪莫差修夭无爽有允琐辞无愆鄙说统
而言之孰往非命冥期前定各从所归善恶无所矫
其趋愚智焉能殊其理若乃得议其工失嗤其拙操
之则栗舍之则悲斯固染情于近累岂不贻诮于通
识问曰清论光心英辩溢目求诸鄙怀良有未尽若
动止皆运险易自天理定前期靡非暗至玉门犁丘
睿识弗免岂非圣愚齐致仁虐同功昏明之用将何
施而可对曰夫圣人怀虚以涵育凝明以洞照惟虚
也故无往而不通惟明也故无来而不烛涸海流金
弗染温凉之阻严兵猛兕无累爪刃之灾忘生而生
愈全遗神而神弥畅若玉门犁丘盖同迹于人故同
人有患然而均心于天亦均天无害大贤则体备形
器虑尽藏假静默以居否深拱以违U皆数在清全
故锺兹妙识是以禀仲尼之道不在奔车之上资伯
夷之运不处覆舟之下若乃越难趋险逡巡弗获履
危践机o俯从事愚之所司圣亦何为及中下之流
驰心妄动是非舛斡倚伏移贸故北宫意逆而功顺
东门心晦而迹明宣应遗筮而逢吉张松协数而遘
祸且智防有纪患累无方尔乃a狗逐而华子奔腐
鼠遗而虞氏灭匣□逸而林木残椟珠亡而池水竭
凡厥条流曲难详备摇形役思其□安征岂若澡雪
灵府洗练神宅据道为心依德为虑使迹穷则义斯
畅身泰则理兼通岂不美哉何必遗此而取彼问曰
夫建极开化树声贻则典防之兴由来尚矣必乃幽
符悬兆冥数指期善恶前征是非素定名教之道不
亦几乎息哉对曰天生蒸民树之物则教义所禀岂
非冥数何则形气之具必有待而存颛蒙之伦岂无
因而立必假纤纨以安生藉粱豢以延祀资性礼以
缮性秉廉义以劾情圣人聪明深懿履道测化通体
天地同情日月仰观俯察抚运裁风于是乎昭日星
之纪正霜雨之度张云霞之明衍风露之渥浮舟翼
滞腾驾振幽又乃甄理三才辨综五德弘铺七体之
端宣昭八经之绪是以时雍在运群方自通抱德炀
和全真保性故信食相资代为唇齿富教相假递成
辅车今弛弃□纨损绝粱豢必云e生委命岂不已
晓其迷至乎湮斥廉义屏黜信礼责以祈存推数遂
乃未辨其惑连类若斯乖妄滋甚然则教义之道生
运所资宠辱荣枯常由此作斯固命中之一物非所
以为难也问曰循复前旨既以理命悬兆生数冥期
研覆后文又云依仗名教帅循训范若藉数任天则
放情荡思拘训驯范则防虑检丧函矢殊用矛戈异
适双美之谈岂能两遂对曰夫性运乖舛心貌诡殊
请布末怀略言其要若乃吉命所锺纵情蹈道训性
而顺因心则灵凶数所绰视杉逆闻言不信长恶
无悛此愚智不移声训所遗者也其有见善如不及
从谏如顺流是则命待教全运须化立譬以良医之
室病者所存至如澄神清魂平心实气无妄之疴勿
药有喜所谓纵情蹈道无假隐括若膏肓之疾长桑
不治体府之病阳庆弗理此则率由践逆自绝调御
至乃赵储之命宜永须扁鹊而后全齐后之数必延
待文挚而后济亦犹运锺循奖彝范所兴善恶无主
唯运所集而异膏粱方丈沈疾弗顾瑶碧盈尺阽危
弗存夫静躁之容造次必于是曲直之性颠沛不可
移是以夷惠均圣而异方遵齐通而殊事虽复钳
桎羿S思服巢许之情捶勒曾史言膺E跖之虑不
然之事断可知也必幽符钻仰冥数修习虽存陵惰
其可得乎故运属波流势无防虑命e山立理无放
情用殊函矢双美奚踬谈异矛戈两济何伤问曰夫
君臣恩深师资义固所以沾荥涂施提饰荷声故刳