三正天用剿绝其
命矣又欲使民务仁立义阙无滔天滔天则司命举
过言则用以弊之遭命者逢世残贼若上逢乱君下
必灾变暴至夭绝人命沙鹿崩于受邑是也冉伯牛
危言正行而遭恶疾孔子曰命矣夫斯人也而有斯
疾也夫子过郑与弟子相失独立郭门外或谓子贡
曰东门有一人其头似尧其颈似皋繇其肩似子产
然自腰以下不及禹三寸儡儡如丧家之狗子贡以
告孔子孔子喟然而笑曰形状未也如丧家之狗然
哉乎然哉乎
论衡
命禄篇
凡人遇偶及遭累害皆由命也有死生寿夭之命亦
有贵贱贫富之命自王公逮庶人圣贤及下愚凡有
首目之类含血之属莫不有命命当贫贱虽富贵之
犹涉祸患矣命当富贵虽贫贱之犹逢福善矣故命
贵从贱地自达命贱从富位自危故夫富贵若有神
助贫贱若有鬼祸命贵之人俱学独达并仕独迁命
富之人俱求独得并为独成贫贱反此难达难迁难
成获过受罪疾病亡遗失其富贵贫贱矣是故才高
行厚未必保其必富贵智寡德薄未可信其必贫贱
或时才高行厚命恶废而不进知寡德薄命善兴而
超逾故夫临事知愚操行清浊性与才也仕宦贵贱
治产贫富命与时也命则不可勉时则不可力知者
归之于天故坦荡恬忽虽其贫贱使富贵若凿沟伐
薪加勉力之趋致强健之势凿不休则沟深斧不止
则薪多无命之人皆得所愿安得贫贱凶危之患哉
然则或时沟未通而遇湛薪未多而遇虎仕宦不贵
治产不富凿沟遇湛伐薪逢虎之类也有才不得施
有智不得行或施而功不立或行而事不成虽才智
如孔子犹无成立之功世俗见人节行高则曰贤哲
如此何不贵见人谋虑深则曰辩慧如此何不富贵
富有命福禄不在贤哲与辩慧故曰富不可以筹策
得贵不可以才能成智虑深而无财才能高而无官
怀银纡紫未必稷契之才积金累玉未必陶朱之智
或时下愚而千金顽鲁而典城故官御同才其贵殊
命治生均知其富异禄禄命有贫富知不能丰杀性
命有贵贱才不能进退成王之才不如周公桓公之
知不若管仲然成桓受尊命而周管禀卑秩也案古
人君希有不学于人臣知博希有不为父师然而人
君犹以无能处主位人臣犹以鸿才为厮役故贵贱
在命不在智愚贫富在禄不在顽慧世之论事者以
才高当为将相能下者宜为农商见智能之士官位
不至怪而訾之曰是必毁于行操行操之士亦怪毁
之曰是必乏于才知殊不知才知行操虽高官位富
禄有命才智之人以吉盛时举事而福至人谓才智
明审凶衰祸来谓愚暗不知吉凶之命盛衰之禄也
白圭子贡转货致富积累金玉人谓术善学明主父
偃辱贱于齐排摈不用赴阙举疏遂用于汉官至齐
相赵人徐乐亦上书与偃章会上善其言征拜为郎
人谓偃之才乐之慧非也儒者明说一经习之京师
命运部艺文一
连珠 晋陆机
臣闻出乎身者非假物所隆牵乎时者非克己所勖
是以利尽万物不能睿童昏之心德表生民不能救
栖遑之辱
臣闻倾耳求音□优听苦澄心徇物形逸神劳是以
天殊其数虽同方不能分其戚理塞其通则并质不
能共其休
定命论
有
序
宋顾愿
顾觊之常谓秉命有定分非智力所移唯应恭己
守道信天任运而暗者不达妄求侥幸徒亏雅道
无关得丧乃以其意命弟子愿着定命论其辞曰
仲尼云道之将行命也道之将废命也丘明又称天
之所支不可坏天之所坏不可支卜商亦云死生有
命富贵在天孟轲则以不遇鲁侯为辞斯则运命奇
偶生数离合有自来矣马迁刘向扬雄班固之徒着
书立言咸以为首世之论者多有不同尝试申之曰
夫生之资气清浊异原命之禀数盈虚乖致是以心
貌诡贸性运舛殊故有邪正昏明之差修夭荣枯之
序皆理定于万古之前事征于千代之外冲神寂鉴
一以贯之至乃卜相末技巫史贱术犹能豫题兴亡
逆表成败祸福指期识照不能徙吉凶素着威卫不
能防若夏氓宅生于帝宫岂蠲残伤之祟汉臣衍货
于天府宁免喂毙之魂且又善恶之理虽详而祸福
之验常昧逆顺之体诚分而吉凶之效常隐智络天
地犹罹沉牖之明照日月必婴深匡之难增信积
德离患于长饥席义枕仁e祸于促g何则理运苟
其必至圣明其犹病诸况乃蕞迹流惑之徒投心颛
蒙之域而欲役虑以揣利害策情以穷通其为重
伤岂不惑甚是以通人君子闲泰其神冲缓其度不
矫俗以延声不依世以期荣审乎无假自求多福荣
辱修夭夫何为哉问曰夫书称惠迪贻吉易载履信
逢佑前哲余议亦以将迎有会沦塞无兆宣摄有方
夭阏无命善游销魂于深梁工骑烬生于旷野明珠
招骇于暗至蟠木取悦于先容是以罕乐以阳施长
世景惠以阴德遐纪彭窦以缮卫延命盈忌以荒湎
促龄陈张称台鼎之崇严