br>在乎王公大人贵若信有命而致行之则必怠乎听
狱治政矣卿大夫必怠乎治官府矣农夫必怠乎耕
稼树艺矣妇人必怠乎纺绩织衽矣王公大人怠乎
听狱治政卿大夫怠乎治官府则我以为天下必乱
矣农夫怠乎耕稼树艺妇人怠乎纺绩织衽则我以
为天下衣食之财将必不足矣若以为政乎天下上
以事天鬼天鬼不使下以待养百姓百姓不利必离
散不可得用也是以入守则不固出诛则不胜故虽
昔者三代暴王桀纣幽厉之所以共d其国家倾覆
其社稷者此也是故子墨子言曰今天下之士君子
中实将欲求兴天下之利除天下之害当若有命者
言也曰命者暴王所作穷人所术非仁者之言也今
之为仁义者将不可不察而强非者此也
吕氏春秋
知分篇
达士者达乎死生之分达乎死生之分则利害存亡
弗能惑矣故晏子与崔杼盟而不变其义延陵季子
吴人愿以为王而不肯孙叔敖三为令尹而不喜三
去令尹而不忧皆有所达也有所达则物弗能惑荆
有次非者得宝剑于于遂还反涉江至于中流有两
蛟夹绕其船次非谓舟人曰子尝见两蛟绕船能两
活者乎船人曰未之见也次非攘臂衣拔宝剑曰
此江中之腐肉朽骨也弃剑以全己余奚爱焉于是
赴江刺蛟杀之而复上船舟中之人皆得活荆王闻
之仕之执圭孔子闻之曰夫善哉不以腐肉朽骨而
弃剑者其次非之谓乎禹南省方济乎江黄龙负舟
舟中之人五色无主禹仰视天而叹曰吾受命于天
竭力以养人生性也死命也余何忧于龙焉龙俯耳
低尾而逝则禹达乎死生之分利害之经也凡人物
者阴阳之化也阴阳者造乎天而成者也天固有衰
榉戏有盛盈□息人亦有困穷屈匮有充实达遂
此皆天之容物理也而不得不然之数也古圣人不
以感私伤神俞然而以待耳晏子与崔杼盟其辞曰
不与公孙氏而与崔氏者受此不祥崔杼不说直兵
造胸勾兵钩颈谓晏子曰子变子言则齐国吾与子
共之子不变子言则今是已晏子曰崔子子独不为
夫诗乎诗曰莫莫葛延于条枚恺悌君子求福不
回婴且可以回而求福乎子惟之矣崔杼曰此贤者
不可杀也罢兵而去晏子授绥而乘其仆将驰晏子
抚其仆之手曰安之毋失节疾不必生徐不必死鹿
生于山而命悬于厨今婴之命有所悬矣晏子可谓
知命矣命也者不知所以然而然者也人事智巧以
举错者不得与焉故命也者就之未得去之未失国
士知其若此也故以义为之决而安处之
说苑
杂言
孔子困于陈蔡之间居环堵之内席三经之席七日
不食藜羹不糁弟子皆有饥色读诗书治礼不休子
路进谏曰凡人为善者天报以福为不善者天报以
祸今先生积德行为善久矣意者尚有遗行乎奚居
隐也孔子曰由来汝不知坐吾语汝子以夫知者为
无不知乎则王子比干何为剖心而死以谏者为必
听乎伍子胥何为抉目于吴东门子以廉者为必用
乎伯夷叔齐何为饿死于首阳山之下子以忠者为
必用乎则鲍庄何为而肉枯荆公子高终身不显鲍
焦抱木而立枯介子推登山焚死故夫君子博学深
谋不遇时者众矣岂独丘哉贤不肖者才也为不为
者人也遇不遇者时也死生者命也有其才不遇其
时虽才不用苟遇其时何难之有故舜耕历山而陶
于河畔立为天子则其遇尧也傅说负壤土释板筑
而立佐天子则其遇武丁也伊尹有莘氏媵臣也负
鼎俎调五味而佐天子则其遇成汤也吕望行年五
十卖食于棘津行年七十屠牛朝歌行年九十为天
子师则其遇文王也管夷吾束缚胶目居槛车中自
车中起为仲父则其遇齐桓公也百里奚自卖取五
羊皮伯氏牧羊以为卿大夫则其遇秦穆公也沈尹
名闻天下以为令尹而让孙叔敖则其遇楚庄王也
伍子胥前多功后戮死非其智益衰也前遇阖庐后
遇夫差也夫骥厄罢盐车非无骥状也夫世莫能知
也使骥得王良造父骥无千里之足乎芝兰生深林
非为无人而不香故学者非为通也为穷而不困也
忧不衰也此知祸福之始而心不惑也圣人之深念
独知独见舜亦贤圣矣南面治天下唯其遇尧也使
舜居桀纣之世能自免刑戮固可也又何官得治乎
夫桀杀关龙逢而纣杀王子比干当是时岂关龙逢
无知而比干无惠哉此桀纣无道之世然也故君子
疾学修身端行以须其时也
法言
问明篇
或问命曰命者天之命也非人为也人为不为命请
问人为曰可以存亡可以死生非命也命不可避也
或曰颜氏之子冉氏之孙曰以其无避也若立岩墙
之下动而征病行而招死命乎命乎吉人凶其吉凶
人吉其凶辰乎辰曷来之迟去之速也君子竞诸
白虎通
寿命
命者何谓也人之寿也天命己使生者也命有三科
以记验有寿命以保度有遭命以遇暴有随命以应
行习寿命者上命也若言文王受命惟中身享国五
十年随命者随行为命若言怠弃