苦
其无准也久之乃喟然曰道无传矣适无徒矣将奚
从曰师夫子圣之逝矣颜莫觌矣将奚求曰诵论语
讽其文如面领至言考其行如目瞻B容察其因人
之教如亲诲我夫仁其本也忠信其功也仁吾之心
忠信吾心之固然勿视以为高而避之勿轻以为平
而躐之勿迟以为缓而棘之仰而见其茫茫然非高
也履而觉其渊渊然非平也日驰驰焉而旬千里非
缓也恶衣食之耻袍狐裘之并立关于道造次与
颠沛之必是厚与爱之或过均于仁乞酰大言之疚
于行过位之勃色师氏之相之纯不已也是故无隐
显无小大无终始疏越之瑟谁调之而成声太古之
尊谁勺之而知味故曰可与深造者道也
与戚秀夫 王守仁
德洪诸友时时谈及盛德深情追忆留都之会恍若
梦寐中矣盛使远辱兼以书仪感怍何既此道之在
人心皎如白日虽阴晴晦明千态万状而白日之光
未尝增减变动足下以迈特之资而能笃志问学勤
勤若是其于此道真如扫云雾而睹白日耳奚暇于
区区之为问乎病废既久偶承两广之命方具辞疏
使还正当纷沓草草不尽鄙怀
与胡伯忠 前人
某往在京虽极歆慕彼此以事未及从容一叙别去
以为憾期异时相遇决当尽意剧谈一番耳昨未出
京师即已预期彭城之会谓所未决于心在兹行矣
及相见又复匆匆而别别又复以为恨不知执事之
心亦何如也君子与小人居决无苟同之理不幸势
穷理极而为彼所中伤则安之而已处之未尽于道
或过于疾恶或伤于愤激无益于事而致彼之怨恨
雠毒则皆君子之过也昔人有言事之无害于义者
从俗可也君子岂轻于从俗独不以异俗为心耳与
恶人居如以朝衣朝冠坐于涂炭者伯夷之清也虽
袒裼裸裎于我侧彼焉能浼我哉柳下惠之和也君
子以变化气质为学则惠之和似亦执事之所宜从
者不以三公易其介彼固未尝无伯夷之清也德
如毛民鲜克举之我仪图之惟仲山甫举之爱莫助
之仆于执事之谓矣正人难得正学难明流俗难变
直道难容临笔惘然如有所失言不尽意惟心亮
与陈国英 前人
别久矣虽彼此音问□阔而消息动静时时及闻国
英天资笃厚加以静养日久其所造当必大异于畴
昔惜无因一面叩之耳凡人之学不日进者必日退
譬诸草木生意日滋则日益畅茂苟生意日息则亦
日就衰落矣国英之于此学且十余年矣其日益畅
茂者乎其日就衰落者乎君子之学非有同志之友
日相规切则亦易以悠悠度日而无有乎激励警发
之益山中友朋亦有以此学日相讲求者乎孔子云
德之不修学之不讲是吾忧也而况于吾侪乎哉
与黄宗贤六 前人
宅老数承远来重以嘉贶相念之厚愧何以堪令兄
又辱书惠礼恭而意笃意家庭旦夕之论必于此学
有相发明者是以波及于仆喜幸之余愧何以堪别
后工夫无因一扣如书中所云大略知之用力习熟
然后居山之说昔人尝有此然亦须得其源吾辈通
患正如池面浮萍随开随蔽未论江海但在活水浮
萍即不能蔽何者活水有源池水无源有源者由己
无源者从物故凡不息者有源作辍者皆无源故耳
与王纯甫 前人
别后有人自武城来云纯甫始到家尊翁颇不喜归
计尚多抵牾始闻而惋然已而复大喜久之又有人
自南都来云纯甫已莅任上下多不相能始闻而惋
然已而复大喜吾之惋然者世俗之私情所为大喜
者纯甫当自知之吾安能小不忍于纯甫不使动心
忍性以大其所就乎譬之金之在冶经烈焰受钳锤
当此之时为金者甚苦然自他人视之方喜金之益
精炼而惟恐火力锤锻之不至既其出冶金亦自喜
其挫折锻炼之有成矣某平日亦每有傲视行辈轻
忽世故之心后虽稍知惩创亦惟支持抵塞于外而
已及谪贵州三年百难备尝然后能有所见始信孟
氏生于忧患之言非欺我也尝以为君子素其位而
行不愿乎其外素富贵行乎富贵素贫贱行乎贫贱
素患难行乎患难故无入而不自得后之君子亦当
素其位而学不愿乎其外素富贵学处乎富贵素贫
贱患难学处乎贫贱患难则亦可以无入而不自得
向尝为纯甫言之纯甫深以为然不审迩来用力却
如何耳近日相与讲学者宗贤之外亦复数人每相
聚辄叹纯甫之高明今复遭时磨励若此其进益不
可量纯甫勉之汪景颜近亦出宰大名临行请益某
告以变化气质居常无所见惟当利害经变故遭屈
辱平时愤怒者到此能不愤怒忧惶失措者到此能
不忧惶失措始是能有得力处亦便是用力处天下
事虽万变吾所以应之不出乎喜怒哀乐四者此为
学之要而为政亦在其中矣景颜闻之跃然如有所
得也甘泉近有书来已卜居萧山之湘湖去阳明洞
方数十里耳书屋亦将落成闻之喜极诚得良友相
聚会共进此