而流俗生厌名曰度人其
实颓矣今主上虽希心圣教专想泯空奈社稷何奈
苍生何君侯不以中庸之义悟大圣之志但能致一
代于仁寿之域斯亦至尊之道也此则朝廷之三失
君侯不正谁正之哉又闻古人有言曰唯名与器不
可以假人书曰天工人其代之故知代天工非才不
可若有所滥必失天意而无患祸者未之有也今不
专精于庶政而留心于奇伎至于倡优之辈因其耳
目之好遂升之以位授之以官岂非轻朝廷而乱正
法邪然人君无私赏此上天之化人私怒者恐害物
私赏者恐费财古人此之尢慎岂得私人以官乎若
以此为政何以答皇天之命也此则朝廷之四失君
侯不正谁正之哉又闻贤者邦家之光也任之可以
致理弃之足能生乱三仁去而殷亡百里入而秦霸
有国家者固须择也昔者战国之代得士者昌失士
者亡莫不以求贤为急务霸者仗之以命诸侯况巍
巍唐国明天子苟存斯道则三皇五帝可缓步而越
也近者有制搜扬广求贤俊戋戋束帛贲于丘园翘
翘车乘访及山谷此我皇勤之至也虽有好贤之名
竟无得贤之誉非皇情之不眷谅有司之过也何则
圣主求贤访诸草泽及有司选士多是亲党若非有
贿必以势求上失天心下违人望既非为官择吏所
谓为人择官□政之源败国之甚书曰治乱在庶官
孔安国曰得人则理失人则乱葛洪曰举秀才不知
书察孝廉浊如泥良将武猛怯如鸡古人规职勤诵
经今人图家勉营生此之谓也此则朝廷之五失君
侯不正谁正之哉又阉竖者给宫掖之事供扫除之
役上古皆备此职但以奴隶畜之岂及于官次中古
以来大道乖丧不重贤哲唯亲近习或委以事或授
以权遂使竖刁乱齐伊戾败宋君侧之人众所畏惧
葛洪所谓鹰头之蝇庙垣之鼠无拳无勇职为乱阶
者也洎乎后汉用事尢甚时君既不知其失大臣又
畏罪不言所以害及生灵毒流天下至于晚节竟乱
中朝各相党与屠宰良善此时也忠臣义士睹斯慷
慨不得不权行杀戮至于无须而横死者不可胜言
岂非结祸之深自危之速易曰小人用壮斯之谓也
自大君受命中兴成务独有阉竖坐升班秩既无正
阙多授员外举其全数尚满千人苟绾青紫蚕食府
藏既非致理之道实为长乱之阶书曰人无于水鉴
当于人鉴观往古之成败亦可见今之得丧故曰前
事之验后事之师此则朝廷之六失君侯不正谁正
之哉又闻自古圣帝卑宫菲食茅茨不剪采椽不斫
将以俭约遗子孙亦所以爱惜人力也书曰酣酒嗜
音峻宇雕墙有一于此未或不亡况于臣下安得以
肆奢为务乎若有僭滥必生患祸患祸之来可翘足
而待也今之公王凡有所赏将以倾府库所造私宅
皆是官供观其疏凿池亭崇峻廊宇山无木石必他
山以致之木无因近必穷远以采之珍馆出云画堂
赫日造之竟岁功用不绝自开泰以来未之有也而
行者见之佥曰非国戚不得如此非尊贵不得若斯
仆每闻此言将以有讥于君矣何者为君所以养人
非所以害人今外戚不助养人反害于人岂有益于
吾君乎然堂上远于百里君门隔于九重人主既不
知之君侯又不言之岂使人主虚受谤于天下也此
则朝廷之七失君侯不正谁正之哉又闻官者将以
理人将以安人非以乱人非以害人故先王欲人理
必选才以理之欲人安必省事以安之不欲人于乱
必拨乱以整之不欲人有害必去害以全之若此诚
欲与天下同忧矣人有乐君共之君有乐人庆之可
谓同乐矣如此则上下无间君臣合德同于一体也
若下有怀忧之人上无同忧之主欲求人理不可得
也今天下困穷海内虚耗复以州牧县宰选授多不
得人自余僚佐鲜有称职不务公谨专于割剥人不
聊生安肯惧死既不惧死是能生变下有忧而上不
知也比之马也必除其害牧状之羊也必去其乱群
此道尚有所阙而反更员外置官所谓助桀为虐足
以速祸也夫人之情自知员外恐人不畏必峻法以
惧之恐财之不足必枉道以夺之以有限之物供无
厌之用欲其不乱岂可得哉古人有言十羊九牧羊
既不得食人亦不得息唐虞之代建官惟百夏商官
倍亦克用V书曰官不必备惟其人孔子讥管仲曰
官事不摄焉得俭据此虽正员之官犹不欲其备况
正员之外更置员外乎此则朝廷之八失君侯不正
谁正之哉又闻英主开基以定天下者将以传之于
万代也继明之帝岂得隳之哉有所下废则政出多
门政出多门大乱之渐也近封数夫人者皆先朝之
宫女赏其勤劳加之邑号若备内职则不当知外不
备内职自可居外安得出入内外往来宫掖者哉若
欲创革内言必出外言必入内外五言禁卫何施必
弄君之法纵而不禁非所以重宗庙固国家也孔子
曰彼妇之口可以出走彼妇之谒可以死败戒之哉
戒之哉此则朝廷之九失君侯不正谁正之哉又闻
以正道事君者将以安天下也以非道事君者将以
危天下也若有危天下之臣不可不逐之若有