湛知浩必败固
辞每赠浩诗颂多箴规之言浩亦钦敬其志
鹿传初为真定公子直国中尉恒劝以忠廉之
节尝赋五言诗曰峄山万丈树雕镂作琵琶由此材
高远弦响蔼中华又曰援琴起何调幽兰与白雪丝
管韵未成莫使弦响绝子直少有令问欲其善终
故以讽焉
北齐书崔传子瞻除给事黄门侍郎与赵郡李
概为莫逆之交概将东还瞻遗之书曰仗气使酒我
之常弊诋诃指切在卿尢甚足下告归吾于何闻过
也
隋书房彦谦传黄门侍郎张衡与彦谦相善于时帝
营东都穷极侈丽天下失望又汉王构逆罹罪者多
彦谦见衡当涂而不能匡救以书谕之衡得书叹息
而不敢奏闻
册府元龟唐凌敬为窦建德国子祭酒初建德尝破
赵州执刺史张志昂邢州刺史陈君宾大使张道源
等以侵轶其境建德将戮之敬谏曰夫犬各吠非其
主今邻人坚守力屈就擒此乃忠确士也若加酷害
何以劝大王之臣乎建德怒曰我至城下犹迷不降
劳我师旅罪何可赦敬又曰今大王使大将军高士
兴于易水北抗御罗艺兵u至士兴即降大王之意
复为可否建德乃悟即命释之
陈振鹭客崔门下韦庶人临朝为中书侍郎同
中书门下三品睿宗即位出为华州刺史俄为太平
公主所引复迁中书侍郎同中书门下三品先天元
年拜中书令与刘幽求争权不协陷幽求徙于岭表
既私附太平公主时人咸为之惧振鹭献海鸥赋
以讽之虽称善而心实不悦也
契何力为左骁卫大将军时司稼少卿梁孝仁监
造新宫于诸庭院列树何力入中宫纵观孝仁指白
杨曰此木易长不过二三年宫中可得荫映何力不
答但诵古诗曰白杨多悲风萧萧愁杀人意谓此是
冢墓间木也孝仁遽令拔去更植梧桐
袁楚客陈郡人也魏元忠则天时称为清正中宗神
龙初重为宰相天下莫不倾属元忠乃亲附权豪抑
弃寒竟不能赏善罚恶勉修德政议者以此少之
楚客尝致书规正元忠曰今皇帝新服厥德任官惟
贤才左右惟其人君为元首臣作股肱可布大化以
利朝廷存古道以正天下去邪佞使小人之道消进
忠良使君子之道长岂得安其荣宠守其循默者哉
若以此为常非所以爱人治国矣传曰苟利社稷专
之可也君侯念之哉昔汉成帝时王氏擅权刘向谏
曰臣闻公族者国之枝叶枝叶落本根无所庇荫方
今同姓□远母党专政排摈宗枝孤弱公族非所以
保守社稷安固国嗣也其言甚切多所称引成帝虽
悲伤叹息而不能用此非帝不知也而不赞者臣之
罪也其后王氏竟假周公之事而起田常之乱此乃
大臣循默之失也惟君侯诫之哉夫利万物者道也
惟君子能行之害万物者邪也惟小人固为之以道
心济物虽履危而必安以邪心害物虽居安而必危
何则势使之然也故济物者其心广害物者其心褊
心广者所务不专于身心褊者所利不及于物哲人
知其若此必守道以广其心屈己以利其物行道于
身而必全其身行道于国而必全其国帝王失道之
正大臣必以道化之伊尹有言予弗克俾厥后惟尧
舜其心愧耻若挞于市获览伊尹之说非尧舜之君
以道佐之亦可致之于尧舜也食人主之禄忧人主
之事光赞其美规救其恶建功于当年可谓无负于
天下唯君侯志之哉夫欲安天下者先正其本本正
则天下必固不正其本则天下必危国之兴亡实在
此矣师丹曰太子者天下之本也譬之大树无本则
枝叶零瘁国无太子则朝野不安先王必立之者以
储君有次立之势故令师保教以君人之道用蕴崇
其德所以重宗社而安天下也今皇子既长而未定
嫡嗣是天下无本也天下无本可谓危矣犹大树无
枝叶何以存乎愿君侯以清宴之间尽言于上择其
贤者而立之此乃安天下之道也书曰一人元良万
邦以贞斯之谓也而使青宫久旷岂谓宜乎此则朝
廷之失君侯不正谁正之哉又闻古之封子弟建侯
伯者将以藩屏王室安固邦基垂永代之业为盘石
之宗也又闻女有内则男有外傅男女有别刚柔分
矣内外斯隔阴阳着矣岂可滥哉然而幕府者丈夫
之职非妇人之事今诸公主并开建府僚悉置官秩
若以女处男职所谓长阴抑阳也而望阴阳不愆风
雨无爽其可得乎窃谓非致远之计乖久长之策书
曰事不师古以克永世匪说攸闻此之谓也此则朝
廷之二失君侯不正谁正之哉又闻人之生也有祸
有福有贵有贱此并禀之于前业当受之于此身然
崇佛教者特以资彼来生鲜有益于见报若求之理
国恐不在此矣然三教俱设各有所务而行之者不
可过也行释教者修身之本行儒教者理国之源修
身是来生之资理国乃即代之务然则即代至近来
生至远舍近求远不亦乖乎存彼弃此不亦谬乎今
度人既多缁衣满路率无戒行宁有轻业空赍重宝
专附权门取钱奏名皆有定价昔之卖官也钱入公
府今卖度也钱入私家以兹入道实非履正诡情不
变徒为游食使法侣有失