师
三曰神农师悉诸黄帝师大挠帝颛顼师伯夷父帝
喾师伯招帝尧师子州父帝舜师许由禹师大成贽
汤师小臣文王武王师吕望周公旦齐桓公师管夷
吾晋文公师咎犯随会秦穆公师百里奚公孙枝楚
庄王师孙叔敖沈申巫吴王阖闾师伍子胥文之仪
越王句践师范蠡大夫种此十圣人六贤者未有不
尊师者也今尊不至于帝智不至于圣而欲无尊师
奚由至哉此五帝之所以绝三代之所以灭且天生
人也而使其耳可以闻不学其闻不若聋使其目可
以见不学其见不若盲使其口可以言不学其言不
若爽使其心可以知不学其知不若狂故凡学非能
益也达天性也能全天之所生而勿败之是谓善学
子张鲁之鄙家也颜涿鄹梁父之大盗也学于孔子
段干木晋国之大驵也学于子夏高何县子石齐国
之暴者也指于乡曲学于子墨子索卢参东方之巨
狡也学于禽滑黎此六人刑戮死辱之人也今非徒
免于刑戮死辱也以此为天下名士显人以终其寿
王公大人从而礼之此得之于学也凡学必务进业
心则无营疾讽诵谨司闻观欢愉问书意顺耳目不
逆志退思虑求所谓时辨说以论道不苟辨必中法
得之无矜失之无惭必反其本生则谨养谨养之道
养心为贵死则敬祭敬祭之术时节为务此所以尊
师也治唐圃疾灌务种树织葩屦结D网捆蒲苇
之田野力耕耘事五谷如山林入川泽取鱼□求鸟
兽此所以尊师也视舆马慎驾御适衣服务轻□临
饮食必蠲洁善调和务甘肥必恭敬和颜色审辞令
疾趋翔必严肃此所以尊师也君子之学也说义必
称师以论道听从必尽力以光明听从不尽力命之
曰背说义不称师命之曰叛背叛之人贤主弗内之
于朝君子不与交友故教也者义之大者也学也者
知之盛者也义之大者莫大于利人利人莫大于教
知之盛者莫大于成身成身莫大于学身成则为人
子弗使而孝矣为人臣弗令而忠矣为人君弗强而
平矣有大势可以为天下正矣故子贡问孔子曰后
世将何以称夫子孔子曰吾何足以称哉勿已者则
好学而不厌好教而不倦其惟此耶天子入太学祭
先圣则齿尝为师者弗臣所以见敬学与尊师也
诬徒
四曰达师之教也使弟子安焉乐焉休焉游焉肃焉
严焉此六者得于学则邪辟之道塞矣理义之术胜
矣此六者不得于学则君不能令于臣父不能令于
子师不能令于徒人之情不能乐其所不安不能得
于其所不乐为之而乐矣奚待贤者虽不肖者犹若
劝之为之而苦矣奚待不肖者虽贤者犹不能久反
诸人情则得所以劝学矣子华子曰王者乐其所以
王亡者亦乐其所以亡故烹兽不足以尽兽嗜其脯
则几矣然则王者有嗜乎理义也亡者亦有嗜乎暴
慢也所嗜不同故其祸福亦不同不能教者志气不
和取舍数变固无恒心若晏阴喜怒无处言谈日易
以恣自行失之在己不肯自非愎过自用不可证移
见权亲势及有富厚者不论其材不察其行驱而教
之阿而谄之若恐弗及弟子居处修洁身状出伦闻
识疏达就学敏疾本业几终者则从而抑之难而悬
之妒而恶之弟子去则冀终居则不安归则愧于父
母兄弟出则惭于知友邑里此学者之所悲也此师
徒相与异心也人之情恶异于己者此师徒相与造
怨尢也人之情不能亲其所怨不能誉其所恶学业
之败也道术之废也从此生矣善教者则不然视徒
如己反己以教则得教之情矣所加于人必可行于
己若此则师徒同体人之情爱同于己者誉同于己
者助同于己者学业之章明也道术之大行也从此
生矣不能学者从师苦而欲学之功也从师浅而欲
学之深也草木鸡狗牛马不可谯诟遇之谯诟遇之
则亦谯诟报人又况乎达师与道术之言乎故不能
学者遇师则不忠用心则不专好之则不深就业则
不疾辩论则不审教人则不精于师愠怀于俗羁神
于世矜势好尢故湛于巧智昏于小利惑于嗜欲问
事则前后相悖以章则有异心以简则有相反离则
不能合合则弗能离事至则不能受此不能学者之
患也
劝学
圣人生于疾学不疾学而能为魁士名人者未之尝
有也疾学在于尊师师尊则言信矣道论矣故往教
者不化召师者不化自卑者不听卑师者不听师操
不化不听之术而以强教之欲道之行身之尊也不
亦远乎学者处不化不听之势而以自行欲名之显
身之安也是怀腐而欲香也是入水而恶濡也
汉刘向说苑
建本
人之幼童蒙之时非求师正本无以立身全性夫
幼者必愚愚者妄行愚者妄行不能保身孟子曰人
皆知以食愈饥莫知以学愈愚
韩诗外传
论尊师
凡学之道严师为难师严然后道尊道尊然后民知
敬学故太学之礼虽诏于天子无北面尊师尚道也
故不言而信不怒而威师之谓也诗曰日就月将学
有缉熙于光明
扬子
学行
学者所以修性也视