br>我今知而不言则便是不知矣若见窃语私议便舍
起勿使人忌也或时逼迫强与我共说若其言邪险
则当正色以道义正之何者君子不容伪薄之言故
也一旦事败便言某甲昔知吾事以宜备之深也凡
人私语无所不有宜预以为意见之而走者何哉或
偶知其私事与同则可不同则彼恐事泄思害人以
灭迹也非意所钦者而来戏调嗤笑人之阙者但莫
应从少共转至于不共而勿大冰矜趋以不言答之
势不得久行自止也自非所监临相与无他宜适有
壶}之意束修之好此人道所通不须逆也过此以
往是非通穆匹帛之馈车服之赠当深绝之何者常
人皆薄义而重利今以自竭者必有为而作鬻货侥
欢施而求报其俗人之所甘愿而君子之所大恶也
阙
七字
又愦不须离搂强劝人酒不饮自已若人来劝
己辄当为持之勿诮勿逆也见醉熏熏便止慎不当
至困醉不能自裁也
梁刘勰新论
去情
情者是非之主而利害之根有是必有非能利亦能
害是非利害存于衷而彼此还相疑故无情以接物
在遇而恒通有情以接人触应而成碍由此观之则
情之所处物之所疑也是以谋扬誉人而受誉者不
以为德身肤强饭而蒙饱者不以为惠婴儿伤人而
被伤者不以为怨侏儒嘲人而获嘲者不以为辱何
者有情于誉饱虽蒙惠而非德无情于伤辱虽获毁
而无憾鱼不畏网而畏鹈复雠者不怨镆而怨其
人网无心而鸟有情剑无情而人有心也使信士分
财不如投策探钩使廉士守藏不如闭局全封何者
有心之于平不若无心之不平也有欲之于廉不若
无欲之不廉也今人目若骊珠心如权衡评人好丑
虽言得其实彼必嫌怨及其自照明镜摹倒其容丑
状既露则内惭而不怨向之评者与镜无殊然而向
怨今惭者以镜无情而人有心也三人居室二人交
争必取信于不争者以辨彼此之得失夫不争者未
必平而交争者未必偏而信于不争者何也以争者
之心并胜挟情故也飘瓦击人虚舟触己虽有忮心
而不怒者以彼无情于击触也是以圣人弃智以全
真遣情以接物不为名尸不为谋府混然无际而俗
莫能累矣
北齐颜氏家训
风操
四海之人结为兄弟亦何容易必有志均义敌令终
如始者方可议之一尔之后命子拜伏呼为丈人申
父友之敬身事彼亲亦宜加礼比见北人甚轻此节
行路相逢便定昆季望年观貌不择是非至有结父
为兄托子为弟者
慕贤
古人云千载一圣犹旦暮也五百年一贤犹比膊也
言圣贤之难得疏阔如此傥遭不世明达君子安可
不攀附景仰之乎吾生于乱世长于戎马流离播越
闻见已多所值名贤未尝不心醉魂迷向慕之也人
在少年神情未定所与款狎熏渍陶染言笑举动无
心于学潜移暗化自然似之何况操履艺能较明易
习者也是以与善人居如入芝兰之室久而自芳也
与恶人居如入鲍鱼之肆久而自臭也墨翟悲于染
丝是之谓矣君子必慎交游焉孔子曰无友不如己
者颜闵之徒何可世得但优于我便足贵之世人多
蔽贵耳贱目重遥轻近少长周旋如有贤哲每相狎
侮不加礼敬他乡异县微藉风声延颈企踵甚于饥
渴校长短核精粗或彼不能如此矣所以鲁人谓孔
子为东家丘昔虞国宫之奇少长于君君狎之不纳
其谏以至亡国不可不留心也
隋文中子
礼乐
贾琼问群居之道子曰同不害正异不伤物曰可终
身而行乎子曰乌乎而不可也古之有道者内不失
真而外不殊俗夫如此故全也
述史
贾琼请绝人事子曰不可请接人事子曰不可琼曰
然则奚若子曰庄以待之信以从之去者不追来者
不拒泛如也斯可矣
魏相
子曰君子先择而后交小人先交而后择故君子寡
尤小人多怨良以是夫子曰君子不责人所不及不
强人所不能不苦人所不好夫如此故免
唐罗隐两同书
同异
夫同声相应同气相求虽虎异谷风虎啸而谷风起
蛇非山雾蛇踊而山雾兴理所同耳夫异类殊群异
情同行虽蛤因雀化而蛤不与雀游自鼠为而
不与鼠匹理所异耳然父子兄弟非不亲矣其心未
必同君臣朋友非不疏矣其心未必异故瞽叟愚而
重华圣盗跖贪而柳下廉刘季困而纪信焚伯桃饿
而角哀死亦犹烟灰同出飞沉自分胶漆异生而坚
固相守也然则情性不等同异难并大易虽云同人
于门三爻复云伏戎于莽此则于同不能无异也故
有面同而心不同者有外异而内不异者有始同而
终异者有初异而末同者有彼不同我而我与之同
者有彼不异我而我与之异者何以明之昔者陈平
面向吕后而心归刘氏程婴外逆孙臼而内存赵孤
张耳陈余始则刎颈之交终构参商之隙夷吾小白
初有射钩之怨末为鱼水之欢田氏怀诳义于齐君
齐君弥信亚父尽至忠于项羽项羽益疑是则同异
之心不