则钧鱼钓之业泰则协经世之务安则有以精
义危则有以相恤耻令谭肯专面地之笃不使王贡
擅弹冠之美夫然故交道可贵也然实未易知势利
生去就毁坏刎颈之契渐渍释胶漆之坚于是有忘
素情之调叹或睚眦而不思遂令元伯巨卿之好独
着于昔张耳陈余之变屡构于今推往寻来良可叹
也夫梧禽不与鸱枭同枝麟虞不与豺狼连群清源
不与浊潦混流仁明不与凶暗同处何者渐染积而
移直道暴迫则生害也或人曰敢问全交之道可得
闻乎抱朴子答曰君子交绝犹无恶言岂肯向所异
辞乎杀身犹以许友岂名位之是竞乎善交狎而不
慢和而不同见彼有失则正色而谏之告我以过则
速改而不惮不以忤彼心而不言不以逆我耳而不
纳不以巧辩饰其非不以华辞文其失不形同而神
乖不匿情而口合不面从而背憎不疾人之胜己护
其短而引其长隐其失而宣其得外无计数之诤内
遗心竞之累夫然故鹿鸣之好全而伐木之刺息若
乃轻合而不重离易厚而不难薄始如形影终为参
辰至欢变为笃恨接援化成雠敌不祥之悔亦无及
矣往者汉季陵迟皇辔不振在公之义替纷竞之俗
成以违时为清高以救世为辱身尊卑礼坏大伦遂
乱在位之人不务尽节委本趋末背实寻声王事废
者其誉美奸过积者其功多莫不飞轮兼策星言假
寐冒寒触暑以走权门市虚华之名于秉势之口买
非分之位于卖官之家或争所欲还相屠灭于是公
叔伟长疾其若彼力不能正不忍见之尔乃发愤着
论杜门绝交斯诚感激有为而然盖矫枉而过正非
经常之永训也徒当远非类之党慎谄黩之源何必
裸袒以诡彼己断粒以刺玉食哉夫反之为非重谏
而不止遂致大乱故礼义之所弃可以绝矣
嵇中散集
家诫
人无志非人也但君子用心所欲准行自当量其善
者必拟议而后动若志之所之则口与心誓守死无
二耻躬不逮期于必济若心疲体懈或牵于外物或
累于内欲不堪近患不忍小情则议于去就议于去
就则二心交争二心交争则向所见役之情胜矣或
有中道而废或有不成一篑而败以之守则不固以
之攻则怯弱与之誓则多违与之谋则善泄临乐则
肆情处逸则极意故虽繁华熠熠无结秀之勋终年
之勤无一旦之功斯君子所以叹息也若夫申胥之
长吟夷齐之全洁展季之执信苏武之守节可谓固
矣故以无心守之安而体之若自然也乃是守志之
盛者可耳所居长吏但宜敬之而已矣不当极亲密
不宜数往往当有时其众人又不当宿留所以然者
长吏喜问外事或时发举则怨或者谓人所说无以
自免也若行寡言慎备自守则怨责之路解矣其立
身当清远若有烦辱欲人之尽命托人之请求当谦
辞逊谢其素不预此辈事当相亮耳若有怨急心所
不忍可外违拒密为济之所以然者上远宜适之几
中绝常人淫辈之求下全束修无玷之称此又秉志
之一隅也凡行事先自审其可不差于宜宜行此事
而人欲易之当说宜易之理若使彼语殊佳者勿羞
折遂非也若其理不足而更以情求来守人虽复云
云当坚执所守此又秉志之一隅也不须行小小束
修之意气若见穷乏而有可以赈济者便见义而作
若人从我欲有所求先自思省若有所损废多于今
日所济之义少则当权其轻重而拒之虽复守辱不
已犹当绝之然大率人之告求皆彼无我有故来求
我此为与之多也自不如此而为轻竭不忍面言强
逼小情未为有志也夫言语君子之机机动物应则
是非之形着矣故不可不慎若于意不善了而本意
欲言则当惧有不了之失且权忍之后视向不言此
事无他不可则向言或有不可然则能不言全得其
可矣且俗人传吉迟传凶疾又好议人之过阙此常
人之议也坐言所言自非高议但是动静消息小小
异同但当高视不足和答也非义不言详静敬道岂
非寡悔之谓人有相与变争未知得失所在慎勿预
也且默以观之其非行自可见或有小是不足是小
非不足非至竟可不言以待之就有人问者犹当辞
以不解近论议亦然若会酒坐见人争语其形势似
欲转盛便当亟舍去之此将斗之兆也坐视必见曲
直党不能不有言有言必是在一人其不是者方自
谓为直则谓曲我者有私于彼便怨恶之情生矣或
便获悖辱之言正坐视之大见是非而争不了则仁
而无武于义无可当远之也然大都争讼者小人耳
正复有是非共济汗漫难胜可足称哉就不得远取
醉为佳若意中偶有所讳而彼必欲知者若守大不
已或劫以鄙情不可惮此小辈而为所搀引以尽其
言今正坚语不知不识方为有志耳自非知旧邻比
庶几以下欲请呼者当辞以他故勿往也外荣华则
少欲自非至急终无求欲上美也不须作小小卑恭
当大谦裕不须作小小廉耻当全夫让若临朝让官
临义让生若孔文举求代兄死此忠臣烈士之节凡
人自有公私慎勿强知人知彼知我知之则有忌于<